敏卓林堪千仁波切官方部落格 ─ 敏林堪千仁波切的達瑪師利語自在秘密宮殿

一輩子的加持，追憶達龍哲珠法王

諸佛正法賢聖僧 直至菩提我歸依   願以佈施諸功德 為利眾生願成佛

思緒回到西元2001年，當時初入金剛乘的我，參與了由尊貴的 達龍哲珠仁波切傳授的北伏藏不共之蓮師灌頂。

當時十分幸運，猶記法會後，初生之犢不畏虎的我，藉由譯者的協助，向仁波切提問了領受灌頂後，平時應如何修持的問題。
仁波切告之：「持蓮師心咒即可。」
問答之間，仁波切問：「你的上師教你『發菩提心』了嗎 ?」
才入金剛乘的我，不禁傻愣道：「發菩提心 ?」
「我有顯教的歸依證…菩提心? 那是什麼? 」
達龍哲珠仁波切：「每次修法的前頭都會念誦並發心的歸依與發菩提心文。」 「喔，我都有念啊，但印象中好像沒有特別的傳授。 」
法王達龍哲珠仁波切聞後：「那我現在口傳歸依與發菩心給你。」
是以，何其有幸的，於首次( 也是最後一次 )與仁波切的會面下，即由仁波切帶領念誦了三次，得到了由仁波切親自口傳，即金剛乘弟子所耳熟能詳的歸依與發菩提心文。
口傳後，我又放肆的請求仁波切能為我的念珠加持。只見仁波切將念珠合掌置於手中，於吹氣後，雙掌同時壓平，並再轉動一下。
令人驚奇的是，在這剎那之際，當仁波切雙掌展開，只見念珠竟似同心圓般的盤成一圈一圈的於其掌上 ( 如蛇舒整平盤貌 ˙，念珠的珠首更是正居同心圓之中心點！當下感覺念珠似被仁波切乖乖的馴伏，不再毛燥了! 自仁波切手中接過念珠時，更有念珠彷彿具有了生命般的神奇之感。心想：這是一輩子難遇的加持啊 !

與達龍哲珠仁波切的殊勝接觸，是畢生難忘的記憶。雖是無名小卒之劣器，但法王仍不棄的接引與指導，其沉靜平實之風，令人感懷。特別是自己在經過多年的學習後，已知佛法之精髓即於歸依與發菩心，除此再無其他。
─ 謹以此文，感謝與追憶寧瑪巴第六任法王 尊貴的達龍哲珠仁波切 !

文│雅旺天津究美多傑

Kyabje H.H.Taklung Tsetrul Rinpoche asked, “Has your teacher taught you cultivating Bodhicitta?”I replied, “cultivation of Bodhicitta? I have the Mahayana refuge certificate , but what is cultivating Bodhicitta?”

At that time, I just met my master and started learning Vajrayana Buddhism, so I did not quite understand what cultivating Bodhicitta is.

Kyabje H.H.Taklung Tsetrul Rinpoche asked, “Do you know that every puja starting with reciting the texts of taking refuge in the Buddha and cultivating Bodhicitta?”

I replied, “Oh ... I did recite the texts, but I do not remember any particular teaching.”

Rinpoche said, “ Well, now I am going to bestow the Oral Transmission of refuge and cultivation of Bodhicitta.”

Therefore, during my first and also the last meeting with Rinpoche, he led me reciting three times of the texts of taking refuge in the Buddha and cultivation of Bodhicitta, the beginning of ritual, which Vajrayana disciples are familiar with. 

After years of study, through the teaching and guidance of guru and wise advisors, I came to realize the importance of refuge and cultivation of Bodhicitta , which is the essence of Dharma.

 In memory of Nyingma Kyabje Taklung Tsetrul Rinpoche.

_ Jurmey Dorjee

傷逝│藏傳佛教寧瑪派第六任掌教法王─怙主達龍哲珠仁波切(Kyabjé Taklung Tsetrul Rinpoche) 於12月23日在聖地菩提迦耶，功行圓滿，示現涅槃。謹致無限哀悼與敬意。
怙主達龍哲珠仁波切在受到當地寺院邀請之行程結束後，預定停留參與2016元月十日至十九號的寧瑪茉蘭千茉大法會後，再回到其位於西姆拉的多傑寺。
怙主享壽八十九歲 。據報導，怙主達龍哲珠仁波切目前在涅槃前的最後禪修的階段狀態─三摩地；亦即雖然臨床診斷為死亡，但於三摩地的過程中，身體維持溫暖且不衰敗。
據資深與親近法王的助理─烏金丹增表示，怙主達龍哲珠仁波切平時約於凌晨兩點半至三點間醒來，做其例行早課與晨禱。然而，在示寂的當日，達龍哲珠仁波切約於凌晨一點起身，並完成其儀軌修法與晨禱，而進入三摩地的示寂狀態，時間約於兩點半左右。
怙主達龍哲珠仁波切之古棟預定將於寧瑪祈願大法會(寧瑪茉蘭千茉)圓滿後，奉迎回西姆拉之圖巔多傑札寺院拉進行最後的儀式。
由於達龍哲珠仁波切的身體健康並無大礙，故而驟逝之訊息傳來，震驚了藏族與世界各地的信眾，對於寧瑪明燈又熄一盞，大家莫不悲痛，並祈怙主 達龍哲珠仁波切不捨有情，早日乘願再來，演教興法，利生度眾。

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《印度敏卓林寺全體僧眾為怙主 達龍哲珠法王之示寂修持敏林金薩法會 》

H.H. Kyabje Tsetrul Rinpoche ，Born in 1926 in Tibet, Rinpoche, the throne-holder of the Dorje Drak Monastery, was appointed as the head of Nyingma Tradition in 2012. He was also the head of the lineage of the Northern Treasures, the tradition which originated from the treasures of the great tertön Rigdzin Godem.
Rinpoche was renowned as a holder of all the great Kama and Terma traditions of the Nyingmapa, as well as being a great exponent of the Rimey, or non-sectarian tradition.
Rinpoche, 89, is reportedly in the state of Thuk-dam or Parinirvana, the final meditative stage before nirvana. Although clinically dead the body sustains warmth and does not decay during the Thuk-dam.
According to Ugyen Tenzin, a senior monk and a close aide, Rinpoche wakes up around 2:30-3 AM to do his morning rituals and prayers. “However, on the day of his passing he got up around 1 at night and completed his morning prayers and rituals before passing into Thuk-dam state at around 2:30 AM,” said Ugyen.
“His remains, will be brought back to Shimla for final rites after the Nyingma Monlam is over,” said Ugyen Tenzin.
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We are deeply sadden by the heartbreaking news of passing away of His Holiness Taklung Tsetrul Rinpoche (morning 2am passed away ), the 6th throne holder of Ngagyur Nyingma Sect. ..
In the dark moment , We offer our heartfelt condolence and prayers on the sad loss of Kyabje His Holiness Taklung Tsetrul Rinpoche _()_
May H.H Kyabje Taklung Tsetrul Rinpoche rebirth swiftly to benefit all beings!

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 當怙主 達龍哲珠仁波切終於首肯接任寧瑪派法王時( 2012/3/22)，他十分謙遜與幽默的說 :「 鄙人接受此任，正如犬獲獅子的榮銜啊 !」

  When H.H. Kyabje Tsetrul Rinpoche finally agreed to accept the position of head of the Nyingmapas, he spoke with great humility and humour: “My accepting this position is like a dog getting the title of a lion.

 依怙主　法王達龍哲珠仁波切　簡傳

【轉世背景 】
怙主　法王達龍哲珠仁波切是《北伏藏》教法的主要持有者之一。
1926年，法王出生於衛區羊卓雍湖以西「納嘎則」的彭措家族，父名南嘉多傑，母名多傑卓瑪。

自幼便由「第九世多札仁津欽波˙圖滇卻旺娘尼多傑」以及「曲桑堪欽˙貝瑪也敦滇貝尼瑪」二位大士認證為「圖滇卻吉尼瑪」之轉世，而圖滇卻吉尼瑪則是馬爾巴大師的大弟子「鄂˙卻固多傑」之化身「袞桑卻固」的轉世者。

【傳統訓練 】
達龍哲珠仁波切受到認證後，在五歲時進入了前譯寧瑪派六大叢林之一「圖滇多傑札」的屬寺「達龍哲寺」（即達龍上寺，達龍地方有上寺與下寺二座寺院），由曲桑堪欽剃度，賜名「謝祝寧介欽雷桑波」（講修能照事業賢），並且授予轉世稱號、法座和長壽灌頂，並講授了《入菩薩行論》。
從孩提時代起，仁波切便已師從達龍哲寺的親教師圖滇袞桑習學文字拼讀、儀軌等，又師從多傑札寺的親教師圖滇耶謝、圖滇旺嘉老師、嘉瑟秋珠仁波切、維那師圖滇鄔金、法會職事卻固老師、耶謝老師等師，學習寺規、法行儀軌、背誦、書法、壇城比例、繪畫、靈器製作、法器演奏、捏製食子、金剛法舞等知識明處與儀軌實踐之法。
仁波切後來在敏卓林的多爾增仁波切處求得沙彌戒，又在第八世敏林堪千仁波切處求得比丘戒，從此成為持戒精嚴的毗奈耶莊嚴；仁波切現在亦是寧瑪派內部主要的比丘戒傳戒長老和尚之一。

 【求法經歷 】

◎仁波切早年即於札囊賈林寺的嘉察喇嘛巴沃仁波切跟前，學習以《慈氏五論》、《中觀六理聚》、《俱舍》為主的顯宗大論。

◎當德格的「果倉老堪布˙帖秋滇津」向「多傑札法王仁增千波˙南卓蔣措尊者」做教法傳授之供養時，仁波切便與多傑札法王一同在堪布的跟前，求受了大部分《北伏藏》的教法，以及《極密心滴寶燈》（揚帝介諄）的引導。

◎在巴涅仁波切跟前，聞受了三種修部和希有密法之教誡；

◎在「第六世雪謙冉將仁波切˙袞桑滇貝尼瑪」處，求得《大寶伏藏》、《三類八大法行》的完整灌頂與口傳。

◎在阿闍黎謝饒蔣措、前世拉龍松珠仁波切跟前，得到大部分《貝瑪林巴伏藏》傳承。

◎在果洛的切沃仁波切跟前，聽聞了遍知龍欽巴大師的《七寶藏》、《三休息》、《雜集》等著作之口傳。

◎又於多傑札「果察秋珠仁波切」處，得到了一切《北伏藏》的灌頂與口傳，以及由貝瑪欽雷所結集的《前譯教言經部灌頂彙編˙貝瑪欽雷輯本》（阿努瑜伽的教法）。

◎後來，在類烏齊的「甘珠爾仁波切」處得到了《大藏經甘珠爾（佛語部）》、《舊派（寧瑪）十萬續》、《瑪尼遺教》、《續部金剛橛》、《二車》之口傳傳承。

◎在「第二世敦珠法王˙吉札耶謝多傑」跟前，獲得了《大寶伏藏》、《前譯教言》、《敦珠新伏藏》的灌頂與口傳。

◎在「第十六世大寶法王˙穰炯日貝多傑」尊前，得到了《噶舉密咒藏》、《竅訣寶藏》的灌頂、口傳。

◎在「第二世頂果欽哲法王˙饒瑟達瓦」尊前，得到了《米滂仁波切全集》口傳，《龍欽心滴》、《四支心滴》、《嘉村寧波全集》、《大寶伏藏》、《教誡寶藏》等勝法之灌頂、口傳，以及《功德藏疏》口傳、《秘密精華續》之引導等教法甘露。

◎在不丹的「博洛堪欽仁波切」處，得到了《中觀莊嚴論》、《入行論智慧品釋˙澄水珠》的指導和大圓滿本淨立斷、任運頓超，以及心性直指、經驗講解之教授。

在依怙主初璽法王處，前後聽聞了《觀世音修法》、《八大法行˙善逝總集》大灌頂、《北伏藏忿怒母》等教法。

 【教法貢獻 】

22歲起，仁波切即已接連擔任了多傑札主寺的代理堪布和正式堪布之職，前後長達五年逾。

流亡印度以後，由於圖滇多傑札的傳承已危在旦夕，且於海外並無該傳承之寺院組織，仁波切遂發起廣大心願，在西姆拉的屯墾區，申請建立了多傑札寺，成為了中興多傑札傳承、北伏藏傳統的根據地。在此，仁波切建立起僧團，事必躬親、按照多傑札的傳規，教授了食子製作、壇城繪製、法樂儀軌等修法規例，制定了節日祈供法會、結夏安居的傳統。

在究蘭薩第二屯墾區，也建立了一座小寺院，興修起一尊二層樓高的長壽佛像，並且舉行了二次「蓮師心咒億次修法」的法會。

如是，仁波切重新在異鄉豎立起了佛法的勝幢，光大了圖滇多傑札的傳承。

除此之外，法王仁波切也應怙主　成就自在貝諾法王的要求，在南卓林寺中，為大眾傳授了《大寶伏藏》口傳和持明者貴登的《北伏藏》灌頂與口傳。

另外，也在止貢法王、頂果欽哲法王、敏卓林闊欽祖古等大德的請求下，在各自的寺院中傳授了《八大法行》、《前譯教言》、《大圓滿密意直徹》、《大寶伏藏》等教法。

如是，怙主　達龍哲珠仁波切真實成為了以寧瑪派後學者為主的眾人們所共同頂戴敬禮的大恩上師，對教法做出了不可磨滅的貢獻，並以傳講、修證、佛行事業三方面，廣大地利益眾生，住持、宏揚正法。

Dorje Drak monastery —
 its name translates as 'Indestructible (Vajra) Rock' — was one of the six great "mother" monasteries of the Nyingma lineage in Tibet, and was known as the seat of the Northern Treasure (Jang-Ter) tradition. The monastery was entirely destroyed during the onset of the Communist invasion and was later partially restored. The Taklung Kagyu lineage was founded over 800 years ago. Taklung Tsetrul Rinpoche, the head of the Jang-Ter (Northern Treasure) Nyingma lineage, is head of Dorje Drak monastery. He is the holder of Taklung Tsetrul Rinpoche all of the great Kama and Terma traditions of the Nyingma tradition. He is also one of the three foremost holders of the Nyingma lineage of monastic ordination, along with Kyabje Trulshik Rinpoche and Kyabje Penor Rinpoche. Since Thubten Dorje Drak monastery in Tibet had been destroyed, Taklung Tsetrul Rinpoche made the strong aspiration to establish a Dorje Drak monastery in exile in order to preserve and pass down the teachings of the Jang Ter lineage. Working with the community, Indian government officials, and the office of His Holiness the Dalai Lama, a small monastery was founded in a Tibetan refugee settlement in Simla, in north-west India. Since that time, Taklung Tsetrul Rinpoche has bestowed the Jang Ter, and other Dharma empowerments and transmissions at the request of prominent lamas in various monasteries in India, Nepal, and Bhutan, including Kyabje Penor Rinpoche in Mysore, Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche at Shechen monastery in Nepal, and Namkhai Nyingpo Rinpoche at Lhodrak Kharchu in Bhutan. There are now almost 100 monks at the monastery. 

藏人流亡印度以後，達龍哲珠仁波切被視為流亡印度─多傑札傳承北藏的最高領袖，時常接受各方迎請於各地弘法。
西元2004年，白玉傳承領袖 貝諾仁波切有圓寂的徵兆顯現，於是在印度、西藏、乃至於全世界寧瑪派弟子的合力祈請、放生之後， 達龍哲珠仁波切接受南卓林寺僧眾請求，由北印度拉達克搭機飛往南印度南卓林寺，為 貝諾仁波切獻上祈請恆久住世之緣起儀式。由於緣起和合之故，貝諾仁波切身體狀況轉危為安。

西元2006年，多傑札傳承 達龍哲珠仁波切於印度北方拉逹克傳授北伏藏所有灌頂。
西元2008年， 印度敏卓林寺建寺四十年來，第二次舉辦傳授大寶伏藏灌頂，邀請達龍哲珠仁波切傳授灌頂。 自2008年11月8日至2009年3月15日，歷時128天圓滿，主要受法者為揚希頂果仁波切、揚希敦珠仁波切、揚希康祖仁波切、敏林堪千仁波切、貝南仁波切等共計超過三千僧眾參與盛會，四眾歡喜、上師歡喜、諸佛歡喜！
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向達龍哲珠法王致敬時，一時間我困窘於獻供的哈達，因哈達過長，顏色不合意。
然而達龍哲珠法王當下開解我：哈達越長越好,顏色淡黃最好!
感恩法王給予的難忘加持 !
文│Nice Gu                             

When I showed my respect for His Holiness Kyabje Taklung Tsetrul, I felt embarrassed about the hada I offered because it was too long and the color was not right.
However, Kyabje Taklung Tsetrul said to me immediately , “The longer the better, and the color of light yellow is the best! ”
_ Nice Gu
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請供達龍哲珠法王加持之金剛結

 無償結緣 達龍哲珠法王加持之金剛結

感懷怙主 達龍哲珠法王之恩澤，敏林堪千台灣辦事處( 官方部落格團隊)，將以2008年，達龍哲珠法王於印度敏卓林寺授與大寶伏藏灌頂時所加持之金剛結， 共十方無償結緣108只金剛結。以令更多具緣者與法王結緣。
由於達龍哲珠法王原欲參與第27屆寧瑪茉蘭千茉，是以停留於菩提迦耶，以是因緣，故而另外保留50只金剛結，與供養第27屆的寧瑪茉蘭千茉之護持善友結緣。 ( 於12月23日-31日劃撥護持者，以劃撥單日期為核~http://khenchen.pixnet.net/blog/post/313085196)

⊙欲請供法王所加持之金剛結的善友，請寄email 至easternsun9@yahoo.com.tw.載明請供達龍哲珠法王加持之金剛結。( 敬請註明收件人大名與電話住址~每人限請供乙條,不可代領 )
  如獲回覆即意謂能於2016.元月10日後收到此殊勝金剛結。
願以此善根功德，迴向一切有情早日同證菩提，怙主達龍哲珠法王不捨有情，早日乘願再來。。

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