以身為燈臺，心為燈炷，増諸戒行，以為添油~~ 敏卓林佛學院 2015 結夏安居通啟 @ 敏卓林堪千仁波切官方部落格 ─ 敏林堪千仁波切的達瑪師利語自在秘密宮殿

以身為燈臺，心為燈炷，増諸戒行，以為添油；

智慧明達，喻如燈火，當燃如是真正覺燈，照破一切無明癡暗！

敏卓林佛學院 2015 結夏安居暨萬燈燈供法會通啟

2015 │7│31 ~~9 │13 ( 依藏曆每年 6月 15至 7 月30日‧計 45 天 )

唐太宗問玄奘大詩云。朕要設齋布施。每聞僧尼間無戒德。如何即是。

答曰。荊山有尚雜塵沙。麗水有金寧無瓦礫。土木作成羅漢。敬之福生。

銅鐵鑄成金容。毀之有罪。禮非玉帛不表。樂非鍾鼓不傳。

但供養泥龍。自有真龍降雨。 供養凡僧。自有真僧降福。

陛下不忘靈山囑付。方毋輕僧慢法也。帝云。朕今後見小沙彌。如同佛想耳。

昔日，成就者巴楚仁波切在日當山洞修行時，也曾對一位修行人說︰「你能回憶前世嗎？我能回憶前幾百世之事，曾有一世為妓時，供養了大成就者黑星一個金手鐲，自此以後從未轉生過傍生及愚痴者。」

世尊於《屋世經》中云︰「阿難，如來安住法界中，而合掌功德不可耗盡，何況布施等餘功德。阿難，依靠佛、法、僧所生善根，輪迴中永不耗盡，皆為成就佛果之因。」

而供燈的功德乃似如意寶珠般極其善妙，隨順各人心願來日現顯相應善報。一如大圓滿教法所示：點燈的密意，如同眾生心光。《譬喻經》中有一個公案說：惟衛佛涅槃以後，有個盜賊到寺院裡準備偷三寶物，當時看不清要偷什麼，發現佛前的燈快滅了，就用箭去把燈炷挑正，使佛燈恢復光明。燈光非常明亮，直接照到佛像的面容，他看見莊嚴的佛像之後，感到毛骨悚然，心想：「別人都拿財物來這裡供養，我怎麼能盜取私用呢？」他當即發願今後不再偷盜，革心向善。以此一念清淨，其九十一劫的罪障逐漸消除，福德不斷增大，最終當時的發願成熟，於佛陀在世時證得聖果。他就是「天眼第一」的阿那律尊者！

諸位佛子菩薩們，如法齋僧與布施燈具光明之功德不可思議。依由開山祖師德達林巴尊者自創寺以來340年餘之傳承，全寺500餘位僧眾於結夏安居45天期間，舉行明燈燈供大法會。(註：此次燈供囿於佛學院重建之週邊工程仍持續進行中，燈供將會於新佛學院落成時圓滿供養。)。在供燈的過程中，發心非常重要，一定要想著遣除一切眾生的無明黑暗；並願照亮人天長夜，驅此災噩連年。是願十方善友以此齋僧與供燈之功德，致力於迴向之罹難者與倖存者皆能解脫大怖畏，濟以法界安寧；願饒益有情，世界趣向和平、繁榮。

這些年來，善友賢達們除了著眼於供燈燈數之浩然，但是否已在心中無明處，點燃自性覺明燈火? 尊貴的上師敏林堪千仁波切，期望大家不唯只外求供燈表相，如欲獲福，更必須內行以燃自性心燈，令光明於胸膛貫亮十方。以是之故，仁波切此次不欲公告燈數，唯願善友們共僧眾於此安居期間 -- 依教奉行，無住而生心、生心而無住的與有形之萬燈相互輝映，點燃心中的覺明長燈。雖將仍一如既往供養明燈數十萬盞，但囿於佛學院重建之週邊工程仍持續進行中，燈供將會於新佛學院落成時圓滿供養。

這些年來，承蒙諸多大德年年參與，並是願年年共襄勝會，除了使我們深受鼓勵，安居期間之勝會亦逐漸受到當地藏族居士大德的肯定。而諸多賢達於法會期間或圓滿後之交相感應，亦使我們對安居精進與三寶救度有情更具信念！索達吉堪布開示中曾云及 : 『佛學院的大經堂竣工後，很多喇嘛都讚歎說：每天有那麼多僧眾在經堂裏聞思修行，這些施主們的福報真大啊！』此次法會之供養仍需十方大德共襄盛舉以圓滿盛會。然則十方之供養金如有盈餘，仍將投入佛學院重建之相關所需；故而誠邀十方善友踴躍植此殊勝福田，功不唐捐。

.................[ 歡迎廣而告之，護持結夏安居暨明燈燈供法會 ]:

想報答父母恩德的話，也應該讓父母多念一點觀音心咒，心咒不念的話，可以讓父母供一點燈。在藏地，人老了以後每天要麼供燈，要麼念觀音心咒，要麼拿轉經輪，這三樣事是不離開的。讓父母造一點善業。因為活的時間並不長，每天最好是供點燈。有佛像是最好的，沒有的話，也可以在一個台上供，如此的功德非常大。 --索達吉堪布