Mindrolling History 敏卓林傑尊傳承‧女性成就者 ─ 傑尊敏就巴尊( Mindrolling Jestun Mingyur Paldrun )‧下－敏卓林堪千仁波切官方部落格 ─ 敏林堪千仁波切的達瑪師利語自在秘密宮殿

「利他之初，必須先成熟自己的身心！」 ─ 敏卓林傳承 ‧傑尊敏就巴尊

【瞭望臺】

歡喜與您分享~~尊貴的敏卓林堪千仁波切( H.E9th Mindrolling Khenchen )受邀於八月九日抵達英國倫敦利茲市 (Leeds )，進行為期壹週的敏林教法傳授與勘視當地環境能否於未來建置閉關中心；很高興蓮師的教法於歐洲一隅又為眾生播下了解脫的種子！

敏卓林傑尊傳承‧女性成就者

傑尊敏就巴尊( Mingyur Paldrun ) 略傳 (下)

值得一提的是：傑尊敏就巴尊於此地將敏林新伏藏全部灌頂與口傳、阿底深義精要之灌頂、詳釋、口傳等法要授予了大圓滿尊者、官員、地方仕紳和國王等主要承事者。同時，傑尊敏就巴尊也從大圓滿尊者處聞受了三寶總集與持明命修的全部灌頂、口傳。

隨著敏卓林寺事變的平定，傑尊敏就巴尊主侍由先前所暫居的恆上古院( 軍滇札利寗巴 ) 之錫金所在地動身返回藏地。

傑尊敏就巴尊一心一意回到了敏卓林寺所在的山林；然而昔日如同聖境花園之地，如今唯剩密咒殿矗立，而主要的佛塔、以及僧眾寮房、德達林巴尊者昔時住世之寢宮等，全部僅餘廢牆殘垣……憶起往昔父親勝主叔侄等住世之興旺與生氣，心中倍感難以言喻的煎磨。

就在同時期，平亂功臣─軍官頗羅鼐‧瑣南道杰，其以無間斷的強烈虔信求見傑尊敏就巴尊；於供養衣冠、獻上鞍轡齊具的白色坐騎駿馬之後，由老維那恭敬款待迎至大樂極頂寢宮謁見，並於僧院齋僧，與呈獻供養重建敏卓林寺的基金。

之後，傑尊敏就巴尊完善重修龍台天王林苑寺，圓成勝住開光儀式之後，暫且前往工布等地區行清淨法施。如此滿足了衞藏、阿里、南門、達波和西康上中下三地、以及烏如與夭如地方之具信男女與具法眼者之願求，因此名聞各方。

傑尊敏就巴尊自駕臨工布後，開始行利眾法行，爾後依序來到了聖地─拉薩，朝見勝者王賢劫海( 第七世達賴喇嘛 )之後，接受剪髮儀式，蒙尊者賜法名為「尊德慧燈」，並受散花祝福。隨後朝禮布達拉宮於聖觀音像等稀有聖地、所依，持誦祝願西藏人民長久安樂之願禱。

弘法旅途之中，依無死精華總集法類傳授長壽成就法；或是對具信弟子賜予長壽百次灌頂、新伏藏‧紅猛之能成熟灌頂與全集口傳等法。

其他又於某些具福緣者，授予持明心點、無變圓滿壽灌中的解脫詛咒和長壽灌頂。

烏金敏卓林寺的復建土石工程構置後，僅佛塔尚未竣成外，其他大致完成。空行大樂洲寺原欲於母親 ( 圓滿祥裕 )的住處原址新建；後因傑尊敏就巴尊於進行達瑪師利尊者( 法祥大譯師 )之善逝總集承修閉關時，由於空間過於狹小，故而於傑尊敏就巴尊的住處所在，由執事給隆札巴負責興建。完成後，傑尊與其弟─第三任澈清座主寶勝尊者、前藏地區僧院諸善知識等，依新伏藏‧寂靜上師法門作勝住開光之儀式、抛撒吉祥的花朵。彼時，天空出現澄明且日暈虹環顯現等眾多佳兆。

爾後傑尊敏就巴尊又以三年的時間，實修新伏藏‧紅猛法類的長期閉關唸誦，住於真實專修；主要惟依圓滿次第之等持，不散亂地結合座間恆修瑜珈，故而成熟了夏烏伏藏法‧大悲深道總集外內密三者之承修(閉關法)。如是三年的閉關專修圓滿後，以善逝總集的深邃引導，以及空行心髓等法之詳釋語教，教導具福緣之弟子。

火鼠年時，對父親勝主的及門弟子玖美南卓 ( 無變解脫 )、玖美欽雷( 無變究竟 ) 等人，開示空行( 法類 )之深奧詳釋，值時傑尊敏就巴尊已是三十四歲。

三十九歳，再次動身前往夏烏虎門( 秘境聖地 )，尤為眾生能得致長久安樂的緣起，依善逝總集的法門舉行了護摩、百次薈供、開光勝住、空行火供、請成事業等；並於無垢潔白的絲綢上寫下祈願西藏人民安樂之願文。而且向參加法會的具信大眾，完成諸如無死極精華總集長壽灌頂、佈施三昧耶法藥、盡力滿足弟子求法心願等諸多成熟弟子心續之勝行。

自夏烏虎門回返後( 年四十歳 )，則完整教導了二百八十餘位具有福緣的金剛弟兄如：大圓滿阿底深義精要之灌頂與詳釋、持明命修、金剛薩埵意修、善逝總集等灌頂、詳釋、口傳。同時期，錫金的大圓滿尊者也蒞臨朝見。

其次，於詳盡傳授來自多康地區的馬王上師(喇嘛丹丁)：空行心髓的灌頂與引導、地獄深絶、黑忿怒空行灌頂等法要。之後，安住閉關修持為期一年。

鐵猴年( 四十二歳 )的藏曆三月初三到五月初五：傳授密心髓母子二續的灌頂和深奧詳釋，使得二百六十位面授弟子得獲極佳的福澤。

爾後，閉關壹年以修持金剛橛‧極密利刃。

其前後嫺熟地完成上師集密、金剛薩埵意修、文殊摧魔等閉關；生起了各種佳兆。特別是在作理智勝王閉關唸誦的某一夜座之時；前方虛空中理智勝王沒有變動地示現了一個小時，此外，傑尊敏就巴尊自身亦見及過去生中為印度的素姬尼瑪(形日婆羅門女）、給隆瑪‧巴嫫( 吉祥比丘尼─觀音齋戒創始祖師 )等，同時得到授記。

傑尊前後共寫下：母子心髓合一教授釋文‧大樂善道與此法之前行課誦、敏就巴尊自身之上師瑜伽 ─除憂悲暗、舞自在王‧長壽佛之傳承祈請文、金剛薩埵意修與施身法引導傳承祈請文、心點等新伏藏之傳承祈請文、三寶總集灌頂儀軌‧善緣能喜與此法之釋文─訣竅明燈、金剛諸護法酬補儀軌‧遍善遊戲海等眾多著作。

傑尊除傳誦各處的著作，尚有很多是在駕臨阿里、錫金等地，其所開示的祈請文、教誨、道歌、善類神祇祈祝等供養文。惜因侍從懈怠，沒有善加備忘記錄。

地龍年的時候，貢唐王的末子偕同夫人，拜見傑尊師徒尊前，傑尊則教導了紅猛壽主的灌頂、觀世音菩薩六字大明咒之本尊詳釋等。又有先前錫金地方大圓滿祖古的轉世者前來謁見，傑尊則傳授了大心髓、空行心髓、三寶總集、持明命修、父主上師(庫主洲尊者)之新伏藏等灌頂、深釋。

每年曆四月至九月之間，蒞臨無死莊嚴修持院，講說幻化網‧秘密藏續，辛勤實行促使新學者生起頓然智慧的方法。諸與會眷屬常不禁讚嘆：「噯！我等之依怙母，義利( 自利利他的能力 )已然究竟，極為稀有！欲尋及、聽聞和傑尊一般者，恐再無有！」眾人各返其所後，多嚴加閉門專修。

又，每年於寺院東方，給予來自各方、會集一堂的求法者，適切依其所願，作清淨的法施。某次，也曾將善逝總集深釋，以及山法( 閉關法 )深義口傳，教授多康卓千喇嘛。

傑尊並於火豬年藏曆初八開始，教授心點深釋，成熟了朵囊地方的貝(瑪)林(巴)祖古師徒三人、敏卓林寺僧眾、索布地方之靜慮洲林寺眾多尼師、衞藏地區及門弟子等一百四十七人的心續。

土鼠年二月，於父親勝主卓杜‧德達林巴( 調眾‧庫主洲尊者 ) 之周年紀念法會時舉行尼洋氏伏藏法‧八部行法善逝總集之修供儀軌( 註1 )，較之昔日的規矩，更加殷勤侍待與籌辦豐厚物資，且親自佈施與料理所需的獻供，圓滿承事每日參與正式法會之與會者。

傑尊於某些話語中曾提及：「圓滿了於此世界之所作後，將不再降生( 此世界 )……」

縱然眾人殷重請求傑尊顧念其所化育之弟子與以及一切眾生，尤其依于光明金剛藏的久遠傳規，務必大悲眷顧地再次降生！然而傑尊依然開示：「一時而言，轉生的過程相續是至此為止。然而，(遙遠的)未來我會投生成某比丘之身，是否再次相聚並不確定……屆時我們再會……」

七十一歳( 地牛年四月 )開始，詳盡教導靜慮法林寺等一百六十餘位與會者深邃解釋的教言。五月十二日的時候，在完整授朵囊．貝林祖古等尋求法義的百餘位具足福緣者善逝總集的無餘深釋之後開示：「總體而言，生於佛教之中與值遇精華教法，較之( 飄盪無邊大海的 )軛木，更加在消逝之後難以得獲。汝等必須作殷重的實修。」

「特別是在我們的教法源流─勝主大伏藏上師( 德達林巴尊者 )的面授弟子當中，當今能宣講宏揚者無有餘者，僅遺我獨存；是故我雖然已然年邁、身勞而心苦，但是念及教法的延續，不去在意這些……」

「這次己經獻上了無有任何遺餘的所有教授，現在身體艱辛且視力逐漸退化…我可能再存活一段時間，但是如同此次一般的實行灌頂、講解的機會是不會再有了……」

「利他之初，必須先成熟自己身心。各位必須以實修熟練通達為主，爾後於此之上盡力辛勤說法宏揚！」傑尊如是開示，彼時與會之眾，莫不熱淚盈眶、黯然傷懷。

總而言之，空行大樂主母──傑尊敏就巴尊以猶如甘露之大密金剛乘安頓所化育之具福緣眾生於解脫道之後……藏曆七月十一日之時，微現病容。弟子請求為實施修法祝禱與診治，傑尊卻不予接受：「何須修法？何必如此？……」

並向其主要的女侍烱美揚宗( 無變福聚 )開示：「妳要依循我的行跡，我們二人的師徒因緣，任何時候都不要斷捨！」之後以眼睛向上凝視的眼神安住不亂，沉點不語、一心住定，。從意義上來說，瑜珈現行續云：

「飲血尊等空行母，手中持有諸花朵及與勝幢飛幡等，以諸鐃鈸之樂音，是謂『死亡』為妄念，現今引往空行境」。

初十黎明時分，為了敦促具有常見執著的弟子入於法道之故；傑尊以具有光彩的豐盈童顏身相，結金剛跏趺座，雙眼向上空圓視且充滿笑容；其具足法身的注視方式，頂上同時蒸騰著殊勝精華的露珠、水氣等，於人人可以感知的範圍，示現了本智向上遷轉的徵相。爾後左手結等持印，右手於右耳上方邊際一彈指，暫且將色身莊嚴堆聚，收攝於寂靜法界大本淨界，逝返自顯光明淨土──空行大樂壇城，成為持明勇士與瑜珈母之上首！

因果具足偉大密咒乘 無誤持明傳承之語教

空行尊口暖氣未曾散 海生佛陀教法願廣圓

【註】:

集合經：「經部密意集合經」。舊派密乘大圓滿經幻心三部經典之一類。全名「一切如來秘密心智要義金剛莊嚴本續瑜珈成就聖言總集明智經」，或名「諸佛密意集合經」。共七十五品，由印度論師法覺、施護與藏族校訂譯師切增杰等由梵譯藏。

八部行法：一般又有譯為「八大嘿如嘎」。身之行法(妙吉祥嘿如嘎)、語之行法(蓮花嘿如嘎)、意之行法(真實嘿如嘎)、功德之行法(甘露嘿如嘎)、事業之行法(普巴橛嘿如嘎)、召遺非人(圓滿明王)、猛咒詛言(千秋嘿如嘎)、供讚世神(巴千嘿如嘎)。前五部為出世間法、後三部為世間法。此八大行法即八大嘿如嘎。

修供儀軌：密乘為本尊而進行修習、供養、讚頌的儀式。

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