以利他之心，修正換樂他諸苦之意普共成佛道│敏卓林佛學院2019結夏安居通啟－敏卓林堪千仁波切官方部落格 ─ 敏林堪千仁波切的達瑪師利語自在秘密宮殿

【敏卓林佛學院2019結夏安居暨萬燈燈供法會通啟】

2019 8 /15 ~ 9 / 28 ( 45天 │依藏曆每年 6月 15至 7 月30日 )

降伏魔力怨 除結盡無餘 露地擊楗椎 比丘聞當集

諸欲聞法人 度流生死海 聞此妙響音 盡當雲集此

仁者善友吉祥！

印度敏卓林佛學院於每年的藏曆六月十五日，於清晨五點敲響楗椎時， 即為45天的結夏安居揭開序幕！

一如既往，敏卓林於安居期間，除了遵循開山祖師德達林巴尊者之遺制，依時虔修諸法，並供養明燈以饒益法界有情。

《增壹阿含經》謂：能施衆僧者；獲福不可計。僧侶代表佛，令僧眾無虞安居精進，以令佛法留駐常轉，使眾生得能聞法知苦與解脫，離苦得樂。供養僧侶，尊敬三寶，經典皆云所獲功德不可思議。此外，更可仿效尊者目犍連，將供僧功德迴向往生父母，減輕先人罪業，進階善趣。

誠願十方以利他之心，以修正換樂他諸苦之意，普共成佛道！

【溫故悟新：尊貴的敏林堪千仁波切於安居前捎來的叮嚀】

Vassa ( 雨、結夏安居 )乃源自巴利文vasso、梵語varsah，亦稱為雨安居( Rains Retreat) 。佛教徒於雨季時節奉行為期三個月的安居。於此期間僧尼皆安住於精舍或寺廟。在某些寺院，僧眾於雨季致力於密集禪修，一些佛教的居士則於雨季期間選擇致力於較多禁欲的修持，諸如禁食肉品、禁酒與禁菸。（不於雨季外出雲遊，以避免行者於雨季誤踐作物、傷害蟲蟻生靈甚至自身，此乃印度拖缽修道者長久以來的習俗。）此傳統據說源自釋迦牟尼佛時代，如同佛陀時代其他苦行傳統，佛陀允應要求，將弟子暫時安置於室內並取消外出，亦於此期間精進禪修，並懺悔自身錯誤、學習與教授佛法。今年度敏卓林結夏安居將自藏曆六月十五日展開，至藏曆七月三十日圓滿。( 註：2019.8.15～9.28）

無論做任何事，首當檢視自心的動機。動機十分重要；不要掺入任何偽善的念頭，倘若發現動機不純，則要自我修正。正如巴楚仁波切要求弟子，做任何事前，要把這一句「調整動機」的偈頌，先唸一串念珠，再來聽聞教法或做任何事情！

第二，為自己和他人祈福：

當僧尼從事結夏安居，居士行者也可於此期間藉由素食、更多的禪修和法的練習以自我精進。儘可能不傷害任何生靈、累積更多福慧資糧、研讀更多佛法書籍以瞭解更多佛法智識，接受佛法教導、觀修所學，並永遠提醒自己注意自身作為。為往生者與眾生祈福；以上都是居士者可做的修持。所做不論大小，懇請恆常「功德迴向」眾生。

迴向十分重要。

我希望大家都能瞭知，「功德迴向」是佛法中一項至關重要且深奧的靈性修行，於佛陀的教導中是非常獨特的觀點，不存於其他行式的靈修。

我們仍處於輪迴的痛苦,乃由於沒有累積福慧資糧。雖然我們累世做了許多善行，但卻未將功德迴向眾生，以祈達至開悟。從而導致善因之果成熟時產生短暫的良好狀態或快樂，並隨即消失。是以功德殆盡時，我們失去快樂並又輕易的墜回痛苦。

藉由我們的功德迴向一切有情究竟開悟，雖然我們也能依此功德而經歷善果，然而直至一切有情達到究竟菩提，功德不會因此消失。故而功德的迴向正如同將一滴水溶入大海。大海永不乾涸，滴水也不曾消失；而我們的功德正如滴水之匯入浩瀚大海。

吾人需將功德迴向的另一原因，乃緣於佛法教義中提及，億萬的慷慨美德與道德紀律會因一把無名火而摧毀功德林。我們也可能於下列境況而破壞功德：

驕傲地誇耀自己的善行。
2. 懊悔(例如懊惱捐獻) 。此作為不但破壞自身善德，更可能令吝嗇的負面的印記導致輪迴為餓鬼、出生貧困等之業因。因此，及時將功德迴向是十分重要的，每個人在行善後應記得即刻將功德迴向，因為負面的情緒與情況可能隨時產生並破壞功德。
    此外，倘若我們將功德迴向，功德與日益增；一如惡業之隨日增加，迴向的功德亦是隨日增上，其善果將臻大於初始之善。譬如《般若經》( The Sutra of Twenty-Five Thousand Stanzas )中提及：將小善德之功德迴向一切有情究竟之證悟，其功德遠大於終生供養世上所有的羅漢和辟支佛，卻未曾將功德迴向。是以敝人（敏林堪千仁波切）企盼、並祈禱大家今年能更加致力於修行佛法，以期對教法增上更深體悟。生命中凡事無常且無可預料，是以當我們擁有能力，能夠有所作為的造福自他，我認為以此優先行之乃明智之舉。

    我們都知道，似水年華逐年老去、青春不再。有些人卻因事務或工作，總是四處奔忙，沒有足夠的時間坐下或用膳。故而值此結夏安居之際，鄙人期盼大家能坐下來思考自己是如何的過生活？做這麼多的目的是甚麼？因為最終仍是走向死亡！

    試問，當死亡來臨之際，又能帶走甚麼？趁此際仍有思考能力時，應當立即思考這些問題，這是非常重要的。有些人認為佛法意謂着老者、僧尼等等。有些人則想著：待其退休後修習佛法。然而，卻沒有任何人能保證是否可以活到那一天，也無法保證屆時尚有時間修習佛法啊！----敏林堪千仁波切親書2012

【人間作何功德最大？】

吾人堅信僧寶乃至於佛法的傳承，居士之發心護持,恭敬供養，是正法長住世間的重要原因與支柱。僧在佛在、僧在法在，僧寶主持正法城，為有情之離苦得樂而努力延續佛之不輟慧命!
佛曾說: 「我不攝眾,我亦是僧數」；於僧眾中會有已成就或當成就之賢聖。

唐肅宗亦曾問國師云。朕要設齋布施。每聞僧尼間無戒德。如何即是。

答曰：「荊山有尚雜塵沙。麗水有金寧無瓦礫 ……… 但供養泥龍。自有真龍降雨。」

唐道宣律師，持戒嚴謹，感天人送食。某日律師問天神：「人間作何功德最大？」

天神敬答：「齋僧功德最大！」

【齋僧一缽，獲福無窮】

昔日，成就者巴楚仁波切在日當山洞修行時，曾對一位修行人說︰「你能回憶前世嗎？我能回憶前幾百世之事，曾有一世為妓時，供養了大成就者黑星一個金手鐲，自此以後從未轉生過傍生及愚痴者。」

大迦葉尊者亦曾向一位年老乞丐婆化緣乞食，當老婆婆以恭敬之心供養迦葉尊者半碗將壞之飯湯，迅而離苦得樂，轉生至忉利天，周身光明，從而促使帝釋天王亦歡喜來到南瞻部州供僧植福。

【慧燈破諸闇 - 燈供祈請】

供燈的功德乃似如意寶珠般極其善妙，隨順各人心願來日現顯相應善報。一如大圓滿教法所示：點燈的密意，如同眾生心光。

由於苦痛即如身陷黑暗無明處，而明澈之淨光正猶如太陽照破幽闇苦難，故而供燈是得獲智慧、救助有情眾生解脫困境、協助往生者往生善趣與積聚資糧、財富的好方法。

《無量壽經》也說：「為世之燈明，乃人間最勝之福田。」；《菩薩藏經》中則云：「百千燈明，懺除悔罪」。於佛前點燈，是願點燃心燈，並藉著諸佛加持之光明，照破自心中幽闇無明處，以期心生慧解，成就智慧波羅蜜。《華嚴經》也說：「慧燈可以破諸闇。」《菩薩藏經》中說：「燃點十千燈明，以懺滅眾罪業」，十千即是萬。願能藉由供燈之善緣緣起，期使照破痴迷，增上福慧。

然而，尊貴的上師敏林堪千仁波切，期望大家不唯只外求供燈表相，如欲獲福，更必須緣於外在供燈之善緣，進而內行以燃「自性心燈」，令自性光明於胸膛貫亮十方！以是之故，唯願善友們共僧眾於此安居期間-- 依教奉行，無住而生心、生心而無住的與有形之萬燈相互輝映，點燃心中覺明長燈。

福田1【護持結夏安居 2019.8.15-9.28 ~ 祈請十方善信無量隨喜與踴躍】：

1) 祈請45位發心護法功德主 ( 供養參與45天法會齋糧與明燈供養 )

以個人或團體擔任【壹日總壇主】：壹日所需之齋糧、供茶、供品、供花、供燈酥油之淨資約臺幣參萬元。

2) 歡迎隨喜供養 (供養參與45天法會齋糧及明燈燈供 ) § 45天期間皆歡迎參贊，如蒙發心護持，祈請盡量提前郵政劃撥( 可先行email 或以傳真迴向名單。懇請註明劃撥之日期或預定劃撥之日 ) │ 亡者先人敬請註明「往生者」。謝謝。

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福田2【敏卓林佛學院藏經閣典藏計畫─台北故宮復刻版龍藏經】

願吉祥 !

緣起─於藏傳佛法的歷史長河中，已具三百多年歷史的敏卓林佛學院，向來負有保存藏族文化與前譯派佛法的使命與定位；一個圖書館館藏更需有爲後世保存經典以利後人學習研究的眼光與胸懷。

2016、2018年陸續於印度圓成佛學院重建的Part 1與 Part2 工程，由於佛學院大殿 ─《顯密明處經院》暨二樓藏經閣的硬體建設已大抵完成，是以充實佛學院的軟體，為敏林堪千仁波切與佛學院努力的目標。經由會議討論，誠盼能於《顯密明處經院》的二樓藏經閣，收藏由台北故宮博物院所出版的復刻版龍藏經！目前仍需60位具緣者慷慨發心護持，此計畫如同您典藏《龍藏經》置於佛學院；此外亦如助印所有佛經。願您發心護持‧典藏計畫圓成後，每年將啟建龍藏經大法會14天，年年迴向護持之「龍藏功主」。功不唐捐! │敏卓林佛學院藏經閣典藏計畫─台北故宮復刻版龍藏經: http://khenchen.pixnet.net/blog/post/350007928