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洗脫一切的汙穢與殘留的邪思惡見；存溫柔之心，領受佛陀所栽之美好菩提善道 ！~~~~敏林堪千仁波切 祝願您以喜悅平和之心，擁有靜美的平安夜！

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                                   法器之外義與內密 ( 摘錄 )

                                                                        The Eastern Sun  團隊整理編輯

在聽聞教法之前，請各位要調整自己的心態；同樣的，要發起菩提心來聽聞。我們要如此思惟：不是只藉由如此的聽聞而使自己的智慧增長，或是藉由如此的聽聞而可積聚自身的資糧。來聽聞教法的動機是為了利益無量眾生的緣故，而這是我們首要的想法。

佛陀所說的教法，其根本與主題，主要來講，就是利他的事物與想法為其首要。不管我們從事任何事物的實修或是善行，總而言之，我們要懷抱著如此無誤的想法，這是極為重要的。如果說，我們懷抱著不好的思維或不良的想法，即使外相之上是在修行，然而實際上來講，這都不能夠稱為修行，或者是佛法。

所以說，首先自己要能瞭解什麼是「正法」。

各位要曉得，所謂的正法，就是這些利他的行為，同樣的，能使其他眾生得到喜樂，這才稱做所謂的「法」。

我們知道所謂的「法」，它的內容是如何的話，接下來倘若我們要進行實踐，就能夠很容易、沒有錯誤、沒有困難的執行，並且達成。

所以，一旦我們知道什麼是法，並且能夠正確的發心、發清淨心的時候，不管你正在辦公室工作，或是做著其它的事情，由於懷抱著利他之心的緣故，自然的，一切都轉成佛法的性質，雖然你的外相看起來並非正在做著修行的事情。

佛陀所說的一切教法，都是為了一切眾生能夠得到喜樂、幸福，除此之外，並無有其它教授。佛陀所說的教法中，可分為顯與密這二個部分。

若以顯宗(經部宗)這部分來講，修行於此的行者非常多，故由此可以瞭解：顯宗的教法是我們較易做到與進行的法門，所以這些法門不會讓我們特別覺得驚奇，或是覺得特別的困難實行。

那麼顯宗與密宗的差別在那裏呢?

顯宗的教法，主要是捨棄、斷除煩惱成佛，或是進入淨土…，這是顯宗的方法。

而密宗就不是如此。密宗是在煩惱的狀態中，直接修持而成佛，或是往生淨土等等。打個比方來說：顯宗對於毒藥，是將毒藥的毒性消除後，再來做使用；顯宗就是以類此譬喻的方式捨棄了煩惱，進而成佛、解脫。

而密宗就不是如此。打個比方來說：以毒為藥，將此毒轉為藥性，並以此做為使用；所以說，密宗乃藉由煩惱進入實修，並因此而成佛解脫。這是顯、密不同之處，而這兩種，都是佛陀所說的教法，都是平等的。

此二者都是佛陀所說之法，所趣向的終點都是一樣的，只是所走的道路不同。像是中觀、唯識、俱捨、菩提心等之教法，都是屬於顯宗的範圍。而像所謂的入菩薩行論、三律儀等這些典籍，主要就是顯宗其「行」( 日常行儀 )之所依。有關見地而言，顯宗主要以中觀等籍，做為顯宗的見地。至於顯宗於修行的典籍，以現觀莊嚴論等為其主要依據。

同樣的，以密宗而言，也有所屬之見、修、行、果等等。

今天所要講的內容是什麼呢?

也就是密乘修持時所使用的物品，以及顯宗修持時所使用的物品，概括做一個介紹。因為關於這方面的書籍，在多年前，敏卓林的佛學院已出版刊載，故而今天主要是為了對各位有實質助益之緣故，所以傳授這方面的內涵對各位來說是非常好的。

於顯宗的物品方面，像衣物方面的穿著等等，當然也有這些的內容可談，但是如果要談到顯宗這些供具，或是衣物等等，那可以說是僧人，或是尼師等之相關穿著事項。

但是，如果說這類的內容，以非常普及的方式來傳講，由於這是屬於僧人或尼師之供具或衣物，講完後各位不能夠馬上了解，所花費的時間也會非常的長，所以僅留典故與淵源，並對各位做介紹。

所以首先 針對僧人所穿的衣物…  (進入配合投影片的說明 )

以上為尊貴的上師  敏林堪千仁波切於「法器之外義與內密」講座之前行開示 ‧

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