當燃如是真正覺燈,照破一切無明癡暗~~ 敏卓林佛學院 2014 結夏安居通啟 @ 敏卓林堪千仁波切官方部落格 ─ 敏林堪千仁波切的達瑪師利語自在秘密宮殿

仁者善友吉祥 !

又到了夏令安居時節。

一如既往，敏卓林於安居期間，除了遵循開山祖師德達林巴尊者之遺制，依時虔修諸法，並供養數拾萬盞明燈以饒益法界有情。

於大圓滿的教法中說道︰點燈的功德力量和眾生的心光等無差別，倘若不明白供燈的意義，則無法了解大圓滿的教法。

宗薩欽哲仁波切也開示心與燈有著非常相似的地方;故咸被認為是最吉祥的物質，正因其代表心。

以是吾人須使內心猶如點燈功德般的清淨明亮和廣大無邊。

這些年來，善友們除了著眼於供燈燈數之浩然，但是否已在心中無明處，點燃自性覺明燈火?

尊貴的上師敏林堪千仁波切，期望大家不唯只外求供燈表相，如欲獲福，更必須內行以燃自性心燈，令光明於胸膛貫亮十方。

以是之故，此次結夏安居雖仍一如既往供養明燈數十萬盞，但仁波切不欲公告燈數；唯願善友們共僧眾於此安居期間 -- 依教奉行，

無住而生心、生心而無住的與有形之萬燈相互輝映，點燃心中的覺明長燈。

正所謂「寬心布施者，解開貪心結」。

誠願善友以一種「清淨」，一種「理解」，及「敬愛」，仍不輟於善心耕耘與發心護持正法。

也祈請您再次護持參與敏卓林46天之結夏安居暨明燈勝會。

祝福各位善友 ~

心中的蓮花綻放、具足一切珍寶。

..........[ 閱讀淨土資糧 ]

《樓房經》云: 「若對僧眾供養一粒訶子、一勺飲食，未來生中決定不逢疾疫、饑饉、刀兵三大災劫。」

所以，如果遇到四位比丘以上的僧團，誠心供養一些訶子，這個功德是相當大的。

同時，對僧眾還可以供養其他飲食，如此不會生逢惡劫，這在佛經中均有記載。---《入行論講記》

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唐道宣律師，持戒嚴謹，感天人送食。某日律師問天神：「人間作何功德最大？」天神敬答：「齋僧功德最大！」

近代禪門宗匠虛雲老和尚亦云：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。」

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佛說布施經云：「若以上妙樂飲食供養三寶，得五種利益：身相端嚴，氣力增盛，壽命延長，快樂安穩，成就辯才。」

結夏期間，十方僧眾，清淨共修，藉此僧團之力及共修之功德迴向，故齋僧功德殊勝難議。

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世尊於《屋世經》中云︰「阿難，如來安住法界中，而合掌功德不可耗盡，何況布施等餘功德。

阿難，依靠佛、法、僧所生善根，輪迴中永不耗盡，皆為成就佛果之因。」

巴楚仁波切於《大圓滿前行》中亦云：

「當殊勝上師奉持菩薩行而積累廣大的福慧資糧時，如果自己也加入到他們的行列中，哪怕只是發心供養微薄的財物受用，

或身語做些力所能及的事情，甚至包括心中隨喜在內而同行，那麼依靠大德無上發心力所得的善業資糧有多少，自己也將同樣獲得。」

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釋迦牟尼佛某回於靜坐時，看見一對七世都是貧窮，名叫須達的夫婦。

他們於這此世更加貧窮，住的是黑洞洞的茅棚，每天在垃圾堆裏尋找果皮或其他腐爛的食物，以維持生命。

須達夫婦有一天在垃圾堆裏，意外地撿到一塊牛頭旃檀。

牛頭旃檀是一種非常名貴的香木，其所燃燒的香氣在十五里外仍然清香可聞，世間上任何的香氣都無法跟它媲美。

夫婦倆撿到這塊珍貴的寶貝，非常的高興，就用牛頭旃檀，換來了三碗白米飯，因為他們這一生中尚還不曾吃過米飯。

時近中午，夫婦倆就決定把第一碗米下鍋，一嘗米飯的滋味。

此際，佛對舍利弗說，須達夫婦已貧窮了七世，現在因緣成熟了。故令舍利弗前去度化他們，改變其貧窮之命運。

須達夫婦見到舍利弗尊者來化緣，非常的興奮，夫婦倆也自知過去未曾於因地植福，今日才落得窮困之果。

今天佛的大弟子來化緣，正是供養種福德的大好機會，千萬不可錯失，故將第一碗米煮成的飯恭敬呈上供養尊者。

供養了舍利弗後，夫婦倆又將第二碗米下鍋，二人正準備要食用時，佛又令迦葉尊者前去化緣。

夫婦倆見是佛的首座弟子前來化緣，又很恭敬地將第二碗米飯供養了迦葉尊者。

須達夫婦供養了兩位尊者後，心裏既歡喜又舒坦地將第三碗米下鍋，準備好好享受生平第一次的美味佳肴。

飯剛煮熟，佛陀已然出現於須達家，夫婦倆見佛陀親自前來化緣，這種曠劫難逢的機會，即使得挨餓整天也值得，於是又真誠恭敬地將第三碗米飯供養了佛陀。

佛見須達夫婦一片真誠，看著須達夫婦說：“一切罪滅盡，百寶從地生。”

剎時須達所住的茅棚充滿了金銀財寶。

此時，須達夫婦也心開意解，得了凈法眼藏。

夫婦倆看了看滿屋子的金銀財寶：心想：縱是華廈千間，夜眠還是八尺，如果失眠的話，恐怕連八尺都無法受用呢！唯有修行才是究竟。

於是央求佛陀收他們為弟子。佛就為他們說四諦法門，須達夫婦因而悟道、證果。

由是，足見誠意供養之不可思議 !

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空行母擁庫雪拉，她是烏金祖古的第一位佛母，也是秋吉尼瑪仁波切和慈克秋林波切母親，頂果揚希仁波切的祖母 - 擁庫雪拉。

其於圓寂前叮嚀照顧寺院僧眾的貢果與南朵說：

「我知道要管理這麼多數的喇嘛是很困難的，但請繼續給予良好的食物以及照顧。千萬不要吝嗇。讓僧眾盡可能的讀書。

僧伽是佛法的根。如果僧伽是好的，佛法將會傳遍全世界並利益許多眾生! 」

..........[ 在供燈的過程中，發心非常重要，一定要想著遣除一切眾生的無明黑暗 ]

供一盞燈的功德真的不可思議，《譬喻經》中有一個公案說：

惟衛佛涅槃以後，有個盜賊到寺院裡準備偷三寶物，當時看不清要偷什麼，發現佛前的燈快滅了，就用箭去把燈炷挑正，使佛燈恢復光明。

燈光非常明亮，直接照到佛像的面容，他看見莊嚴的佛像之後，感到毛骨悚然，心想：「別人都拿財物來這裡供養，我怎麼能盜取私用呢？」

他當即發願今後不再偷盜，革心向善。

以此一念清淨，其九十一劫的罪障逐漸消除，福德不斷增大，最終當時的發願成熟，於佛陀在世時證得聖果。

他就是「天眼第一」的阿那律尊者！

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《賢愚因緣經》中記載：

「阿難曾經請教佛陀：『世尊，不知您過去世曾種下何種善根，才致到今日無量明燈供養的果報？』

　　佛陀回答道：『在過去二阿僧祇九十一劫前，此世間有個國王名叫波塞奇。

他的第一位夫人生了一個太子，不但身體是紫金色，而且相貌十分莊嚴。太子長大之後，果然出家成佛，教化的眾生也非常多。

那時國王便請佛和僧侶們到宮中接受供養三個月。其中有一位名叫阿梨蜜羅〈晉言聖及〉的比丘，是這三個月點燈的護法施主，

因此他每天都到城中去化緣，以求取燈油及燈芯等用具。

國王有個女兒名叫牟尼，她在皇宮的高樓上，每天都見到這位比丘每天在城中奔走，心裡便對他生出敬意，便派人去問這位比丘是負責什麼工作。

比丘對來人回答：『我負責的是這三個月中為佛、為僧點燈的工作，因此每天都要去向人求取燈油及燈芯等用具。』

派遣的人回報公主之後，公主歡喜的說：『從今之後，請他不用再去行乞了，我會供養一切點燈所需的。』

比丘也答應了，從此以後，公主便經常派人送燈具給比丘，比丘也非常誠心敬意做好點燈供養的工作。

後來佛知道了，便為聖及比丘授記說：『你於未來世將會成佛，佛號為定光如來。』〈其他經典名燃燈佛〉

牟尼公主聽說此事，心想：『點燈供佛的用具，都是我供養的，比丘已得到授記，我卻沒有。』

因此她便到佛前去，對佛述及此事。

故而佛聞聽後也為牟尼公主授記：『你在未來二阿僧祇九十一劫之後，當得作佛，名為釋迦牟尼，並且十號具足。』

公主聽了非常的歡喜，身相也化為男子，便在佛足前恭敬頂禮，祈求出家為沙門，佛遂了其心願，從此他便開始精進的修行了。

就是因為過去世這樣佈施點燈的功德，此後的無數劫中，我都能享有極大的福報，

無論在天上或人間都能受福，身相也超乎常人殊勝，到今世終於成佛，這就是點燈的果報啊！」世尊如是回覆阿難尊者。

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想報答父母恩德的話，也應該讓父母多念一點觀音心咒，心咒不念的話，可以讓父母供一點燈。在藏地，人老了以後每天要麼供燈，要麼念觀音心咒，要麼拿轉經輪，這三樣事是不離開的。讓父母造一點善業。因為活的時間並不長，每天最好是供點燈。有佛像是最好的，沒有的話，也可以在一個台上供，如此的功德非常大。--索達吉堪布

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以身為燈臺，心為燈炷，增諸戒行，以為添油；

智慧明達，喻如燈火，當燃如是真正覺燈，照破一切無明癡暗。

─達摩破相論

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再次隨喜各位善友仁者的關注與發心護持僧伽的功德！

由於您的慷慨解囊，我們方能持續傳承，與照顧、培育更多的僧眾。

自敏林堪千仁波切重新承辦開山祖師德達林巴尊者於安居期間之燈供大法會，

數年來，承蒙諸多大德年年參與，並是願年年共襄勝會，除了使我們深受鼓勵，安居期間之勝會亦逐漸受到當地藏族居士大德的肯定。

而諸多大德於法會期間或圓滿後之交相感應，亦使我們對安居精進與三寶救度有情更具信念！

在通往智慧與解脫輪迴的漫長旅程中，我們需要僧寶所給予我們的啟發與支持，及植福的機會，

索達吉堪布開示中曾云及 : 『佛學院的大經堂竣工後，很多喇嘛都讚歎說：每天有那麼多僧眾在經堂裏聞思修行，這些施主們的福報真大啊！』