敏林堪千仁波切 2011美好法音‧Dream Yoga 夢瑜珈覺智之旅 @ 敏卓林堪千仁波切官方部落格 ─ 敏林堪千仁波切的達瑪師利語自在秘密宮殿

頂禮上師金剛心！

敏卓林傳承第二法脈執持者─尊貴的第九任敏林堪千仁波切，繼 2008美好法音敏林在台灣、2009敏林幻化舞之旅、2010敏林金薩覺智之旅，旋將蒞臺弘演法音 ~~共您進入心經與夢瑜珈的覺智旅程 !

讓金剛經與中觀的思維呼應心經思想於生活五蘊中的空顯雙融，讓金剛薩埵本尊引領行者惑中幻化自解脫；讓心經與夢修貼進生命，與生活更加融會！

《敏林堪千仁波切 2011美好法音 ~~ Dream Yoga 夢瑜珈覺智之旅》

【心經講座】

8月│27(六)~8│28(日) 14:00~17:00

龍山寺板橋文化廣場大會堂/新北市板橋區文化路二段242號7樓

「佛法即般若，般若即佛法」，闡述般若要義的《大般若經》共有六百卷之多，但此六百卷之核心要義，概括為僅只二百六十字之《心經》，如欲沉潛汪洋經藏，《心經》無疑為此中最具代表與重要的知見、精要。

尊貴的敏林堪千仁波切繼《中觀探微》、《與您談談金剛經》後，再次就義蘊深廣的《心經》講演。於心念與現實皆不斷流動的「空」中，由心的本質，體會心經深層概念的關鍵；讓金剛經與中觀的思維呼應心經思想於生活五蘊中的空顯雙融，引領行者一窺「離四邊戲論」（有,無,非有,非無），讓心經與生命更加融會！

【般若心經迴遮除障法會】

9│3 ( 六 )14:00~5:00

德噶禪修中心(全德) │台北市光復南路1號B1

往昔佛陀住世時，有一國土惡魔橫行、災難不斷，百姓飽受病痛、飢餓及戰爭等苦難，國王向佛陀請求如何才能消除種種災難；佛陀開示:「依心經的法門可除瘟魔、煩惱魔、天子魔和死魔等障礙，四魔降伏，災難自可消除」，國王依照佛陀教導如是修持，災難因之平息，百姓得以安樂。在金剛乘中有三大迴遮法除障法「獅面空行母除障法、大白傘蓋佛母除障法、般若心經回遮儀軌」，而此三大除障法都有用到三擊掌除障（三擊碎），當年玄奘大師往印求學取經，途中遭遇甚多魔障，即依持頌心經來除魔障。現於西藏及日本尚保留與修持此心經除魔障法，一般在法會或修行前先唸誦心經一次，再觀修此法，擊掌三次以退妨礙法會與修行之魔障。

由於心經所講的是空性精華。我們之所以會遭遇恐怖、災難、違緣等侵擾，在於對人我和法我的執著，倘若證悟了無我空性，斷除了人我執和法我執，一切魔障就沒有猖狂的餘地了。因此，心經宣講的是最殊勝的般若空性，以此空性的威力，再加上心經的加持力，內外密的一切違緣都能被遣蕩無餘。所以，佛經中專門有《般若心經迴遮儀軌》，其中即云往昔帝釋天如是祈禱，吾人亦如是祈禱，則魔王波旬等一切違緣皆會化為烏有。

參與本法會的大德請事先準備除障的個人物:
§ 剪數根頭髮、剪下的指甲，舊衣服的一小角(衣領布標亦可)，用紙寫上內容物的所有人姓名、年齡、地址，一併裝入紅包袋封好(全戶可裝一起)，外面寫上聯絡人姓名電話，於當日交由會場志工。

如您因為工作或其他因素無法親臨會場，請於9月3日前將除障物寄至「臺北市羅斯福路3段281號12樓 ‧ 中華佛教居士會」 ( 請註明 : 參與心經除障法會或許師姐收 )

【敏卓林金剛薩埵 ( Minling Dorsem )灌頂】

9│4 ( 日 ) 14:00~5:00

德噶禪修中心(全德) │台北市光復南路1號B1

於敏卓林開山祖師德達林巴尊者所取出之伏藏中，特別是金剛薩埵以如本母般，為「金剛薩埵之王」而著稱；舉凡近誦修法、灌頂、火供、超度、頗哇、勝住、甘露、長壽成就、圓滿、大圓滿等包羅極廣，今藏人稱此伏藏教法為「敏林埵森」( Minling Dorsem )，意即為「敏卓林的金剛薩埵」。

大成就者怙主二世敦珠法王於其著作中曾提及德達林巴尊者之相關紀事，述及：德達林巴尊者曾於桑普巖洞中進行閉關時，於淨觀中見及具足圓滿佛陀表徵之金剛薩埵。於金剛薩埵邊有一紅一白兩位天女，手中分別持有弦琴及笛子，唱和著：「色究竟天上的諸佛受用無垢甘露，兜率天諸尊調和不朽甘露，娑婆有情啜飲能醉的甘露，雖然這些無疑的同質一味；但不動如來的金剛杵調和，祂的大力與智慧就會覺醒。喔！多麼奇妙啊！」

尊貴的敏林堪千仁波切自頂果欽哲法王與敏林澈清睡覺法王兩位法王處，二次領受敏林埵森之法；對於十方大德而言~~不論首次或再次，倘若無數劫前未供養過無數之佛，則連「金剛薩埵」都難得已聽聞~~故願十方培育善因、近悅遠來，領受敏林埵森─「金剛薩埵之王」的洗禮！

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障難甚深道上所有殊勝覺受、證悟生起的主要阻礙即是吾人之惡行、業障以及習氣。如若以鏡照物，重要的是必須見及清淨的鏡面；如是同樣重要的亦是去除吾人業障，於是證悟即可如同鏡面映射一般顯現。

沒有不能經由懺悔加以淨化的有害惡行，如同往昔大師們所申明的：

惡行唯一的功德是其可經由懺悔加以淨化!

所有的惡行中，也許是外在破損了別解脫戒，內在違背菩提心戒，或是密層違犯了密續三昧耶，儘管是極為嚴重的，但卻沒有一樣是無法經由懺悔加以淨化的。

於經典中，佛陀述說了幾個例證以闡明此點。

例如關於婆羅門阿塔巴的故事，也就是眾人熟知的央掘摩羅（其名意為「指鬘」）。

央掘摩羅曾殺了九百九十九人，但之後卻經由懺悔清淨了己身的諸多惡行，並在一生中獲得阿羅漢果位。

另外也有阿闍世王殺了自己父親的事例，但其後亦經由懺悔而彌補己之罪業，只經歷了一顆球反彈的時間那般的地獄之苦，得到解脫。怙主龍樹菩薩說：「如有人初始漫不經心，但稍後謹慎且警覺，則一如自雲層中湧現出的明月那般美麗，就像是難陀、央掘摩羅、達卡以及桑卡拉！」

然而，淨化唯有以正確的方式真誠懺悔，運用「四力」對治方能成辦。

如果你的眼睛、嘴巴被其他的事物佔據，或者只是口中唸著經文：「我承認……我懺悔……嗡、…」但內心卻忙於追逐其他念頭，或者想著：「以後，就算我又違犯了戒律也沒關係，因為可以違犯了以後再進行懺悔」，如此即使再行懺罪，淨化的過程完全無法發生任何作用。

藏地大成就者至尊密勒說：「你可能會懷疑懺悔可以淨化惡行,

但當你的想法轉化為正面時，你已獲得淨化！」

─敏林堪千仁波切《修持金剛薩埵以淨化所有的業障 (1)》

【Dream Yoga‧惑中幻妄自解脫─金剛薩埵意成就之夢修導引】

9│9 ( 五 ) 19:30 ~21 :30

9│10 ( 六 ) ~9│11 ( 日 )14:00~5:00

【夢瑜珈講座】榮幸邀請巴麥欽哲( 黃英傑 )仁波切擔任即席翻譯

德噶禪修中心(全德) │台北市光復南路1號B1

頂禮上師金剛心！

生命中所有的體驗，涵括夢境，均源始於無明。當真實的本性為概念化心智的無明所障，即陷入二元論的迷惑境相與輪迴之中。

雖然於睡眠時，意念退出了感知世界，卻於黑暗中，於能量、意識、意念的相互作用、以及業力的啟引下，形成諸多夢境。由於夢的顯現亦具一種能量，故而譬喻如馬與騎士，亦即意念騎著業氣達至體內的特定脈輪處。

一般而言，夢瑜珈將夢境分為普通的夢境、明覺夢境與淨光之夢。

前二者由於起因不同而存有差異，夢境可能清醒亦可能非為清醒。淨光夢則存有意識，但已超越夢、思想與形象束縛的狀態，處於非二元的意識；其於中脈之初氣中形成，或者行者已處於心的實相中，則其亦屬於淨光夢。

《母續》中云：「倘若一個人於幻相中毫無意識，那麼，一切身心活動也會毫無意識。倘若一個人於身心活動毫無覺識，則於夢中亦難有任何意識，那麼，於死亡的中陰階段亦不會有意識」。

此中所云之幻相，並非簡略的意指視覺現象，而是生命中涵括心理、情感、感受、感知力等全然的體驗。故而，於幻相中無有意識，其意謂著吾人無法看清於所有體驗中之實相，反而錯置了二元的思想為實，強化了貪執、愚癡與嗔恚的身心活動而因從習性，造作了更多業力。

是以，如何透過幻相證悟究竟的清淨平等性？

如何於無實性自我的似是真實客體與主體下，以幻治幻？

如何培養覺識之穩定？

如何認知明光，而自明光中產生覺性，同時生引慈悲與積極；如何得能恆常於生活中安住於非二元的覺識，以及時刻安住明光之中？如何於中陰狀態保持本覺以通往解脫之路？這是夢瑜珈修習的關鍵與精髓，也是大圓滿法教修習的核心，更是所有大圓滿導師所選擇之途徑。

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在藏傳佛教的修證體系中，有許多殊勝的方便法門，行者可以透過幻相證悟究竟的清淨平性，一如寧瑪派大成就者第十一任敏林澈清法王(睡覺法王)所言:「佛法強調我們在二六時中都應該念念分明，但我們白天修行，大部分時間在卻在睡覺，為了使睡時也能修行，所以有夢觀修法。它是淨光的基礎，使我們『日夜合一，醒夢一如』，可以幫我們在中陰時期解脫，夢修是個很根本的法教。」

敏林金薩夢瑜珈，乃達瑪師利尊者依由敏林金薩意成就支分導引-夢瑜珈口訣，以及貝瑪倫珠尊者之教言等，其所開示的講修筆記。

有情眾生因不識本覺(光明如來藏)，被自身我執與無明障礙所阻，而以六種中陰模式(生處中陰、臨終中陰、法性中陰、投胎中陰、禪定中陰、睡夢中陰)，輾轉於六道輪迴。眾生於有限之身壽當中，近三分之一的時間於睡眠之中度過，如能善加運用睡夢中陰，則不但可幫助行者直指自心本性，更可經由轉化睡夢中陰之情境，進而連結甚至改變生處中陰，行持並利益有情眾生事業。

敦珠法王亦曾言：即使是在睡眠狀態，吾等行者亦應努力獲得本覺，才不枉費此暇滿人身，若否，與牲畜之眠何異?

於法護居士所譯之《敏林金薩講解夢導引》提及 : 「正行中分為三大部份：持夢、調練與合一靜慮。於持夢中，行者猛力祈請掌握夢後，了知自身處於夢境並得以堅固；於調練中，經由增轉與幻化，改變夢中險惡困境，最後了知自心為空性；為生起功德故，調練幻化於解脫，至淨與不淨剎土聞法、授記；於合一靜慮中(清淨幻身、光明、中陰)，調練本尊身、心融入光明與掌握中陰意生身。」

總體而言，修習夢瑜珈的目的是得獲解脫，獲得超越夢境的大圓滿。是以母續中云 :一般睡眠的無明猶如暗室，覺識則為燈盞中之火苗；當燈被點燃時，黑暗消失，屋內一片光明！

本次課程既是單一主題，亦為《2010敏林金薩金薩覺智之旅》的延伸。敏林堪千仁波切期許經由此次夢瑜伽課程的講授，能引領具緣聞法者展開精神之旅的重要里程；以此緣起,,誠願吾人對睡眠及夢境能有嶄新的視野與體認，從而得能學習與運用夢修，改善及成辦自利利他之生活與事業；趣向大圓滿 !

【傳法上師：尊貴的第九任敏林堪千仁波切簡介】

敦珠法王嘗言：「敏卓林與寧瑪同義」；溯自德達林巴大取藏師（庫主洲）開山建寺以來，即以「敏林澈清」、「敏林堪千」兩大法脈為此殊勝傳承之首要不共傳承持有者。

敏林堪千世系執持者的傳承世系始自大成就者嘉瑟登佩寧瑪，於第二任時即為知名的大譯師達瑪師利尊者。誠如偉大巖藏師---悲洛加那心的化身，德達林巴尊者所預言：達瑪師利成就所有珍貴的秘密和奧妙的解脫法教。達瑪師利尊者著述繁鉅，無不圓滿。最卓著如依《大幻化網》密續編造《甚深勝義精華》儀軌《摧破金剛地獄唯一法印成就法》、《三律儀決定論釋》及編整補充《寧瑪十萬績續》等，尊者且於弘揚佛法具足功德中示顯大圓滿「自明智現」的成就而證聖位。

第九任敏林堪千仁波切之前世（即第八任敏林堪千仁波切），為滿足具福德所化育之具緣善眾，除著作典籍外，亦曾示現各種證果之象，如將寶劍曲扭成結狀、手觸海螺其上立顯六字大明咒等感化眾生，至今仍保存該聖蹟於西康榮哲黑巖寺。而寧瑪巴之大成就者如達隆哲珠仁波切、初璽仁波切及闊千仁波切等眾多成就者皆相繼於尊者座下領受毗奈耶比丘戒、第十一任敏林澈清仁波切亦自八任敏林堪千仁波切座下修學圓成。

第九任敏林堪千仁波切為當今敏林法脈與血脈之第二持有者；具有寧瑪派各種共同傳承重要教法、不共之敏卓林傳承之教傳與伏藏教法；包括北伏藏(蔣德)、蓮花洲(貝瑪林巴)等稀有傳承。現今已是敏卓林傳承頂尖傳承上師，素為一切寧瑪派傳承上師與修行者所週知。

敏林堪千仁波切除匯集敏卓林教傳、巖傳法脈於一身外，其毗奈耶戒之傳承則來自於僧王初璽仁波切，並時於佛陀初轉法輪日授戒於新進之比丘眾。敏林堪千仁波切早期於(1988年)貝諾法王之南印度之佛學院完成中觀、因明等經典，其親炙之上師有第十一世敏林澈清法王，第一世頂果欽哲法王，第十四世達賴尊者，尊貴的烏金祖古仁波切，怙主初璽法王等偉大上師，獲得寧瑪派各種共通與不共法要，學行修持極為優越。然而堪千仁波切行事寬厚、作風謙虛自然；其雖荷承堪千傳承之世系重責，卻無絲毫自得之凡夫我慢，內在修學涵養富涵大士之風範。除了心繫各項饒益眾生的利生佛行，更以保存發揚寧瑪傳承為己任；同時擔任敏卓林高級佛學研究中心---雅久寧瑪佛學院院長，長期以來並代表敏卓林傳承領袖─敏林澈清法王(睡覺法王)負責傳法重任、出席各項法會與會議；敏林堪千仁波切亦倍受貝諾法王所期許器重，除任寧瑪茉蘭千茉‧世界和平大法會之副會長，亦接獲續自貝諾法王籌募十日大會齋糧後之之三屆重任，為世間覺有情，祈請和平與幸福之路；亦因憑此緣起，於眾有情之心識散播成佛之種子。