敏卓林堪千仁波切官方部落格 ─ 敏林堪千仁波切的達瑪師利語自在秘密宮殿

 

佛陀傳遞之訊息於初轉法輪時，即不受時間及知識擴展的限制。

無論科學智識之增進如何拓展人類的心智視野，此心總有餘裕接受與同化其向內更進一步的瞭解佛陀教誨之架構。佛陀的教導乃開放給所有人見及與自行判斷。

其普世價值則令世界最偉大的科學家之一--愛因斯坦表示：「如果有任何宗教可以應付現代科學需求，那必定是佛教。」佛陀教導所及之處，皆成為偉大文明的力量。其呼籲理性和思想自由、體認到人類心靈的莊嚴與潛力，並提倡平等、博愛與理解，勸誡追隨者避惡、行善與淨化自心。

........................................

衛塞節，其實是把佛陀誕生、成道、湼槃，於同一日紀念。據記載，佛陀於五月的一個月圓之日出生；35年後又在五月的某月圓之日，於菩提樹下悟道；佛陀湼槃那天，也於五月的月圓之日。三者雖非同一天，卻全都在五月份，且有月圓之最大共同特點。於是，後世的佛教徒，便訂下在每年五月的第一個月圓日，慶祝衛塞節。Vesak在印度古代梵文的意思，正是「月圓」之意。

.....................

今天 (6月16日 │藏曆薩嘎月三十日)，為殊勝的藏曆薩嘎月之最後一天，也是一年中甚為神聖之日。

薩嘎月即將圓滿，試問佛子，是否亦曾~相應於此中關鍵之三更 ?

 

(繼續閱讀...)

文章標籤

EasternSun 9 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(571)

  【瞭望台 |2014 | 11 . 28 ~ 29 】
    
尊貴的敏林堪千仁波切應允了尼泊爾光明法洲格達瓦里寺(Odsel Choling Godawari Monastery/Godawari 為地名方名 )的正式請求與邀請，為其新建的佛學院主事開光與落成典禮暨傳承持有者之昇座。仁波切於11/27傍晚抵達該寺後，歡喜出席了11/28 及11/29 的特別慶祝活動。 (Odsel Choling Godawari : http://www.dochen.org/) 
 

(繼續閱讀...)

文章標籤

EasternSun 9 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(265)

  【瞭望台  |  2014 |11 |26 】
  
如清靈之上善-尊貴的敏卓林傳承第四世貝南仁波切

(繼續閱讀...)

文章標籤

EasternSun 9 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(258)

  ( ((  若你自十二年的三昧中出定，卻仍執執不忘十二年前的咖哩，那麼就是到山上禪修，也是沒有多大分別  )))

摰友們，記住薩惹哈！
無生的究竟義諦只存在上師的唇間。
了悟上師之語的究竟本性，心即無死，身亦不老。
薩惹哈是位空行母之子，出生於婆羅門之家，降生地於東印度一個名叫羅里的地方。薩惹哈雖然身為婆羅門，卻對佛陀的教法卻具有無上的信心。由於他聽過無數的上師宣說佛法，因此對密續有極深的信仰。白天他修習印度教法，晚上則修持佛法。他還有一個愛喝酒的嗜好。
當其他婆羅門發現他的這個嗜好時，一向嚴守正統戒律的同門群起指責他，並呈請國王惹拿巴拉放逐他。國王說:「他是一個十五萬個鄉鎮的城主，不能隨便驅逐。」於是國王帶領大家一起去勸戒薩惹哈。國王斥責薩惹哈，說他喝酒的嗜好破壞了婆羅門的聲譽，希望他能戒除。薩惹哈答道:「我不喝酒，陛下若不信，請召集眾婆羅門及人民，我能證明給他們看。」 ⋯⋯
國王於是召集全國文武百官及所有婆羅門的教徒，聚集在一起。薩惹哈預備了一個裝滿熱油的大油鍋，發誓說:「若我喝酒，則當我的手放進熱油裡，會被熱油燙焦，如果不然，就證明我是不喝酒的人。」說完話後，他就把手放進油鍋裡，但手一點燙傷的痕跡都沒有。國王反問四周的婆羅門:「你們還認為他有喝酒嗎？」教徒們卻肯定地說:「他確實有喝酒。」
薩惹哈無奈，只好又端起熱油，一飲而盡，他仍絲毫未損，但眾教徒仍堅持原議。薩惹哈又提出另一種試驗方式:「若你們還是堅持己見，那麼請你們當中任何一位和我一起跳進水槽裡，誰下沈誰就是喝酒的人。」，結果，薩惹哈沒沈入水中，反而是另一位婆羅門咕嚕嚕地往下沈，因此大家終於改口說：「薩惹哈沒有喝酒。」
薩惹哈為了取信大眾，又提出另一種測試的法子:「如果大家仍不相信我沒喝酒，我們可以秤秤看，看誰比較重，如果我重的話，就表示我沒喝酒。」婆羅門在另一邊放上三塊鐵，每一塊鐵的重量與人的重量相當，結果薩惹哈的身體甚至比六塊鐵還要重。國王看到尊者示現如此的神通就說：「若一個人能修持到如此的成就，他愛喝酒，就隨他去吧!」
於是國王領著眾婆羅門教徒向薩惹哈禮拜，並且請他加持傳法。薩惹哈便以之後著名的「金剛歌三循環」( 三首道歌 )來教授國王、王后和所有人。大家得到尊者的傳法後，都放棄了原有的修行，轉而成為佛教徒。國王和他的官員們更因修習密法，都獲得了成就。
薩惹哈後來與一位年僅十五歲的女孩結婚，而且和她離開了國家，到無人居住的地方隱居修行。他的佛母隨侍在側，照顧尊者的飲食起居。有一天，薩惹哈對其云：「我想吃咖哩和蘿蔔。」當其佛母為他預備好蘿蔔混合咖哩端去給他時，他已入定了。佛母為了不打擾他的禪定，只好離開。
尊者這一入定，竟長達十二年之久。
出定後，卻向佛母問：「我的咖哩及蘿蔔呢？」
佛母云：「你這一入定就長達十二年，我怎能保留這些食物呢？何況現在是春季，已經不產蘿蔔了，臨時要找也沒有了!」
薩惹哈於是說：「那麼我要到山上去禪修。」
佛母於是說：「身體的隔離並非真正的獨居。」
「脫離一切名相、成見、概念才是最殊勝的禪修。你從十二年的三昧中出定，卻仍執執不忘十二年前的咖哩，那麼就是到山上禪修，也是沒有多大分別。」薩惹哈經其佛母一提點，猶如醍醐灌頂，大聲贊同：「對！對！所言甚是！」於是他更勇猛精進禪修，放棄了偏執，回到了明心的本來面目。
不久，薩惹哈體驗了佛法的精義，證得成就，過著無我利他的生活，在其救度了無量無邊的眾生之後，即和佛母進入空行淨土。
..................................................
誠如偉大的聖者薩惹哈所說：「此刻，我們就如同泥濘的池塘，滿是淤泥。」那就是我們現在的樣子，不斷地產生焦慮、希望、恐懼、沮喪、憤怒、昏沉，如同泥濘的池塘。

(繼續閱讀...)

文章標籤

EasternSun 9 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(243)

【瞭望臺】
   
於圖書室中靜靜閱讀新近佛學院出版的佛學書籍與雜誌

(繼續閱讀...)

文章標籤

EasternSun 9 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(230)

                           
(( 當我的心籠罩於無明中時，批評之念伴隨著每個聲音；
明白實相就是自心之性，則一切外相本性即實相境界 ))  

(繼續閱讀...)

文章標籤

EasternSun 9 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(150)

 
 ''對佛陀做些外相的供養禮敬是無用的， 意識造作與勤勇所在之處，就沒有佛陀。
真實上師之恩的剎那體驗，就在幸運之人的身上，但他是否知道呢 ？ ''
......................................
庫庫里巴尊者 (Kukkuripa) 為婆羅門，生於迦毗羅衛城（Kapilavastu），自幼聰穎，對金剛乘密續已產生堅定信心，由於嚮往行者自在的生活，故而便捨棄俗務，以瑜伽士自居。他看到一隻飢餓轆轆的母狗，心生憐憫，決定收養牠。為了照顧此狗，他在荒郊山洞安頓下來，除了要外出乞食之外，全心全意留在洞內的禪修。
經過十二年的苦修，庫庫里巴終於證得世間成就，有預知和天眼等能耐。尊者得到天人眾的稱揚讚嘆，邀請到天上接受祝賀和供養。庫庫里巴將狗留在山洞之中，獨自前往三十三天接受供養。
庫庫里巴離開後，母狗在四週土地上挖掘，找到水源和食物來維持生命。然而瑜伽士在享受天界的美食之餘，並沒有忘記母狗，遂向天眾請辭要返回照料。
天人挽留著 ~「你已證得如此神通力，為何仍然牽掛著一條母狗，執著放不下？請你留下來吧！」天人力勸庫庫里巴的執著及熱情地挽留他。
最終庫庫里巴還是掛念著母狗乏人照顧，而向天人辭行，回到山洞。尊者見母狗安然無恙，遂走近輕撫著牠。突然之間，母狗變成了空行母，並云說偈語：
「善哉，善哉佛子行，降伏諸般貪欲求，返回證取大成就；往昔神力全幻有，諸天福樂也無常，徒增我慢現邪根；空行點化解脫路，無漏功德為最勝，究竟清淨得成就。」

(繼續閱讀...)

文章標籤

EasternSun 9 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(255)

 
   
【瞭望臺~ Welcome , Professor Beri Jigme Wangyal 】

(繼續閱讀...)

文章標籤

EasternSun 9 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(1,165)

大伏藏師德達林巴尊者於掘出金剛薩埵伏藏(vajrasattura Terma ) 時所掘出之油燈，具大持力 / A treasure butter lamp discovered by Terdak Lingpa /圖為西藏敏卓林寺 / 德達林巴尊者像前之油燈即為掘藏時所掘出之燈 ( 旁有一新燈對照 )

(繼續閱讀...)

文章標籤

EasternSun 9 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(80)

由敏卓林傳承德達林巴尊者與其弟羅千達瑪師利尊者所編撰之《 滿願妙瓶》
（德就本桑 ) ，被視為《大寶伏藏》的原型。 

(繼續閱讀...)

文章標籤

EasternSun 9 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(1,308)