願諸有情喜悅世間安｜【第三十四屆2023寧瑪茉蘭千茉─世界和平祈願大法會通啟】 @ 敏卓林堪千仁波切官方部落格 ─ 敏林堪千仁波切的達瑪師利語自在秘密宮殿

願諸有情喜悅世間安長壽無病業緣韶華盛

心性賢善成就願望等諸事吉祥圓滿俱歡喜

【第三十四屆2023寧瑪茉蘭千茉─世界和平祈願大法會通啟】

敬愛的善友 :

札西德烈 !

誠如各位所了解，過去的兩三年，全球飽受疫情與各地戰爭的創傷與影響。

卡爾·倫茲曾說: 「只有在沒有需要和平的人的情況下,和平才存在。只要你是想要和平的人,你就在戰爭中。在那之前,你正在為和平而戰。」

一行禪師亦曾說：「世界和平繫於個人内心的和平。」

仔細想來，我們仍是幸運的，我們仍可為和平而虔誠「祈願」。

今年寧瑪派將重回菩提迦耶，全體再聚於世尊的金剛座前舉辦第三十四屆的「寧瑪茉蘭芊茉｜世界和平祈願大法會」。

一如宗薩欽哲仁切的開示:「我相信祈願的力量，正如佛陀所說，世界是由因緣所驅動的，在所有的因緣中，最強而有力的因緣就是心，就是我們的動機。」

寒冬中，願各位仁者和我們一樣熱心熱情，歡喜重回聖地再聚祈願之外，更能發心護持此殊勝盛會；功不唐捐!

農曆新年即至，祝福各位仁者身心平等、安定泰然

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【主旨】第三十四屆 2023寧瑪茉蘭千茉世界和平祈願大法會

【時間】2023年1月22日～ 1月31日（藏曆十二月初一～初十）

【地點】印度菩提迦耶佛陀成道聖地金剛座

【人數】至少萬名以上僧俗大眾蒞臨盛會

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隨行同一導師與教理的十方法友們：

三十多年來，藉由寧瑪茉蘭千茉（Nyingma Molam Chenmo ) 世界和平祈願大法會，我們獻上有形與無形的普賢雲供，並於寧瑪諸多法王、成就者的帶領下，每年超過數萬名的僧俗四眾，齊心爲此世間和平與一切有情誦持文殊真實名經、普賢行願品等諸多經典各十萬遍；匯集了金剛上師們的祝福、以及檀樾們的發心與供養，將世界和平的信念、願力展持於此殊勝的祈願大法會。

如斯利他的淨願善行，是遠超越向導師釋迦牟尼佛供養三千大千世界數量之金寶。乃因讓佛法遍布長住世界、爲世界帶來和平，將能淨化宇宙惡果，如疾病、破壞力、戰爭、飢荒等。

故於此殊勝時刻，無論是哪個傳承的三寶弟子，莫忘與純淨的三昧耶互動，如同水乳交融那般，共同遵循佛陀的教義。若我們能相互合作並維持純淨三昧耶，祈願大法會將能散播珍貴的教義。一如別解脫戒經（Sutra of individual liberation）提及：「僧團的和諧是快樂的原因。」

了解彼此的想法行為與生活方式，並保持各自持守的戒律，是和平與快樂的原因。身為佛法修行者，我們應經由相互尊重與致力合作於練習三件事，即是：「道德、專注、智慧」，以及學習經典。若我們無法以正確方式學習經典，則無法利益任何眾生。吾人此生既已具足累世福德而聽聞且接受佛法的教導甚爲幸運。故應盡一己之力接受具德具格上師的佛法教導，並以自身的理解分析所聞。若能精進於靜坐冥想，又有何事比此更重要呢？

如同全知的米滂仁波(Mipham Rinpoche)所言：聽聞佛法如雲傳播，制服所有敵手、雷電般耀眼的心性—精髓的指導如花蜜滲心！

最後，祈請十方善信大德能懷有純淨的心，共同護持此年度祈願盛會，並祈禱珍貴佛法廣傳留世、各地尊貴的上師皆悉長壽住世並佛行事業廣大圓滿，世界各地免於疾病、飢荒、戰爭、動亂！

— 寧瑪茉蘭千茉•世界和平大法會( 2017年~2019 )主席｜尊貴的敏林堪千仁波切

祈請您護持此盛會，在殊勝聖地種下解脫善因緣，同時也為自己與眾生獲得ㄧ切暫時與究竟的滿足及安樂而虔敬修持！

◎【祈願，再祈願】

我們尚未發展出智慧來認清輪回的虛幻本質，所以我們認為這個世界和其中的人們都是堅實、恒常而且真正存在的。因此，我們被徹底征服，甚至只是試圖救度眾生的挑戰，我們都無法鼓起勇氣面對。然而，我們卻有足夠的福德，渴望追隨菩薩之道。因此，我們應該如何開始呢？我們如何找到一個方式，來開始一個我們目前相當確定的終將被證明是不可能的任務？一如佛法道上的其它任何修持，我們以生起正確的動機開始，然後以發願來鞏固它。因此，當你在朝聖途中，若沒有別的事做，就應該一再地念誦發願祈請文。

路人無怙依，願為彼引導，並作渡舟者、船筏與橋樑！求島即成島，欲燈化為燈，覓床變作床，需僕成彼僕！願成如意牛、妙瓶如意寶、明咒及靈藥、如意諸寶樹！如空及四大，願我恒成為，無量有情眾，資生大根本！─宗薩欽哲仁波切

◎【對於無法到印度參與法會的佛弟子，除了贊助法會款項外，尚有何種修法或法門可以隨喜與相應？】

敏林堪千仁波切：

雖然很多人想參與祈願法會，但是有些人由於年紀老大無法前來此地。有些人因生病的健康因素、有些人則因為工作忙碌等等而無法參與盛會。這些為祈願法會而於各地祈祝或捐獻的信眾，雖然因著各自不同的因素而無法親自參與法會，然而只要以清靜的動機，則於任何所在處祈祝發願、或護持祈願大法會，則與親自參與法會是相同的。為甚麼呢？

因為自己與祈願大法會結了善緣！

所以無論身處海外或他處，只要以清淨的動機來贊助祈願大法會，或是對他人說明祈願大法會的功德利益，諸如：於經論中所敘及祈願大法會的功德利益，並非妄語、騙人，而是實實在在的。能夠親自參與祈願大法會、或贊助或祈願，對所有的往生者與現世者所具之利益等等，諸如此般的說明祈願大法會的功德利益，也得能積聚廣大的資糧。

所以，無論身處何地，只要以資糧或心願來結緣，而且以清淨的動機、於菩提迦耶舉行祈願大法會的期間，當一萬五千多位僧眾在正覺大塔前聚在一起祈願，念誦『普賢行願品』及『文殊真實名經』等，大家趁此機會共同發願與祈祝修持，便能夠積聚廣大資糧。即使無法親自參與到祈願大法會，實際上是一樣的，因為於佛經與諸大師們著作的論著中皆有說明此點，此點是重要的。─敏林堪千仁波切

◎【如何將寧瑪茉蘭千茉的精神宗旨落實在個人的日常修行上? 】

敏林堪千仁波切：舉行祈願大法會期間，應以如何的方式來積資淨罪呢？法會期間，要能好好懺悔曾所造作的一切罪業。因為眼前我們所遭逢的不吉利、不愉快、不幸、生病，甚或於一生中遇及的所有困難，皆來自於自己所曾造作的罪業或惡業。所以，於菩提迦耶舉行祈願大法會時，為了淨化罪業，好好的祈求祝願。即使無法親自參與祈願大法會，也可以在自家中以清淨的動機，以追悔心來懺悔、祈願。倘若沒有追悔心，即使懺悔也是無法清淨自己所曾造作的罪業。

佛陀也於經典中提到『如若不具追悔心，即使懺悔也無法清淨曾所造作之罪業』。以是之故，今世或來世將會有不愉快、生病、不幸，無論金錢或健康各方面遇到困難的情境。同樣的，與家人、親朋好友等之人際關係，甚至於事業方面皆會遭遇困難，而這些都是緣於往昔自己所造作的負面業力而致。故而祈求發願時，內心要想起曾經所造作的一切罪業，並針對這些罪業，於內心發起強烈的追悔心。心裡要清楚地了知，曾經所造的一切罪業，不僅僅是在口頭上說說或者心裡想想而已，重點是自己要能發露懺悔。如此一來，內心升起無偽的追悔心，也就是說，經過思惟，必須要使內心生起：「從此爾後，即使遇到生命的危險，我也絕不做此事的決心」，這是重要的。故而於此堅定的決心之下，念誦《文殊真實名經》或者是持誦《普賢行願品》，即使不會念誦這些經典，僅以清淨的心來祈請自己的根本上師或佛法僧三寶，如此懺悔也是可行的。

那麼，何謂惡事？傷害他人的事就是惡事，所以我再也不以任何語言辱罵他人、或毆打他人身體，或於內心欲想傷害他人，甚至欲殺害對方等等；總之以此來祈願懺悔由身語意三門所造作累積的一切罪障與罪業。同時內心要思惟著，由於一切有情都曾造作罪業，因此也都承受著緣於罪業的果報而痛苦、不幸，故而不僅只是為了清淨自己所造的罪業，同時也為了清淨一切有情所造作的罪業，而以清淨的動機來懺悔！故而於任何時候都要保持清淨的動機是很重要的，如果遠離清淨的動機，則懺悔、皈依、禮敬、發願贊助祈願大法會等都毫無意義。要明白於佛教的觀點，如果沒有清淨的動機，則外在行為上無論是禮敬，念誦六字真言或持咒語、祈請，甚至於朝聖菩提迦耶或拜見殊勝的上師，朝拜禮佛或朝聖都沒有作用。因為如果沒清淨的動機，這些都如同演戲一般，表面上的好看而已；因為只是一種虛偽，而內心充斥著貪、瞋、癡，身行殺害、偷盜、不淨行、口中說謊、兩舌、粗語以及綺語等，身語意三門行惡。因此，只有外在表面行為上的莊嚴好看是無法修行的，主要仍是動機，如果具有清淨的動機來修行，這才是無偽的真正的修行。

佛陀曾提及 :「具有何者易成佛，具無何者遠離佛，此一法則菩提心」。倘若不具菩提心的動機 (所謂的菩提心是指善心或清淨的動機)，即使披法衣或披瑜伽衣，或戴黑寶冠等等，則不論做什麼都沒有好結果，由佛的經典或追隨佛陀的諸祖師大德的論著中即可知之。不具菩提心的動機之下，所做的一切根本沒有機會成為修行，所以大家不管懺悔或發願，於任何修行時仔細觀察自己的動機是很重要的。

如何來觀察動機呢？譬如自己去寺院禮佛，要清楚為什麼要去寺院，去寺廟的原因是什麼？去寺廟禮佛並非只是為了自己，而是要為了一切有情離苦得樂，有情也不只是人類，諸如狗、牛、鳥、魚等眾生，內心的渴望也都是一樣的，只是外表不一樣罷了。人與動物外形不一樣，動物間也各具不同的外形，可是我們必須瞭解，所有的眾生都欲求離苦得樂。即如小螞蟻忙個不停，也都是為了食物，為了得致快樂，要找一個安全幸福之地。所以眾生只是外形相異罷了，內心欲求得致安樂都是一致的。故而彼此傷害、彼此瞋恨，如此是造作罪業；做了一些傷害他人的事，稱為惡業，是無明。如同先前所強調，所造作的一切傷害他人之事，皆是惡業。而這些造作的惡業，會給自己帶來病痛、不幸以及不樂之事。

不久後即將舉辦寧瑪祈願大法會 ( 註 : 第34屆為2023/1/22~1/31 ) ，故而大家調整善的動機是很重要的。否則即使披上法衣或戴一些寶冠，甚至端坐於再高再莊嚴的法座上也無有絲毫益處。倘若沒有善的動機，無論坐在任何寶座上終會墮落，不會得致善果。佛陀也並未說即使沒有善的動機，只要表面上修善( 相似佛法 )也可以成為善法。況且佛陀於經典中提及 :「傷害眾生的士夫，非我弟子，我也非此等士夫之導師」；意謂著傷害眾生者，不僅並非是我的弟子，我也並非是這種人的導師。

要了解傷害別人不一定要毆打對方，貪瞋以及愚痴也會傷害別人。也就是有說，意的三不善 : 貪、瞋、癡，語的四種不善：妄語、兩舌、惡語、綺語，身三不善，則殺生、偷竊、不淨行。總之，願大家發起善的動機，要謹慎觀察動機，於善的動機之下所造作的一切法皆成為善法，也不可能不會成為善法，此點請大家牢記於心。

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(共15碼｜( 共15 碼 )

ATM轉帳後敬請務必email 或手機簡訊轉帳之單據或銀行五碼 & 迴向名單 ,往生者請註明。

【附註】1.如蒙發心，請儘量於2023/1/11 前劃撥護持，以利迴向名單之製作傳抵，謝謝！可先行email或手機簡訊迴向名單，並註明【（預定）匯款日期】與【供養淨資】，以利作業，感恩！

【附註】2尊貴的敏林堪千仁波切為大會榮譽主席，為服務法友植此殊勝福田，我們代收此供養(您的供養將奉獻於齋糧、供燈、供花等 )，謝謝！

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◎亦歡迎仁者護持雅久寧瑪敏卓林佛學院福田~~佛學院是培育佛門碩彥，除了維繫傳承傳統外，亦需要各方面與時俱進，軟體硬體不斷更，請支持敏林堪千仁波切辦學辦學

福田1｜佛學院道糧｜

由於俄烏戰事，全球石油上漲，印度各項物價皆已攀升，尚請十方持續發心協助佛學院得能供養優質營養膳食，以令僧眾健康；功不唐捐。感恩！

●發心供養早餐：4000元 ●發心供養午餐或晚餐：8500元 ●發心供養奶茶點心（於晨間9:30，午後3:30 ）：1750元 ●凡供養齋糧一萬元以上，護持者芳名上供檀城，敏林堪千仁波切並為檀越於佛前供燈壹日〔書有檀越芳名〕 ●歡迎隨喜供養；所有發心護持者芳名上供檀城

福田2｜佛學院僧眾獎助金

尊貴的敏林堪千仁波切鼓勵佛學院學僧精進學習，以及堪布用心指導與研究，是以每個月皆發予每位學僧與堪布五百~三千五百印度盧比的學習金，以令學僧與堪布購置文具與書籍法本以及種種其他的額外如返鄉交通( 敏林堪千仁波切說故事 https://wp.me/p1kSR8-Zr )等所需。這雖是少少的獎學金，但對學僧與堪布們而言，是可自行支配的資糧，助益良多。由於疫情緊張，佛學院亦少有人供養，敏林堪千仁波切但祈十方多加愛護學僧，願能令此學習金不輟發放。

福田3｜佛學院僧伽醫療

《盂蘭盆經》：「若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清淨共修，功德迴向之力，能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。」此外，能夠免除他人的身苦病痛，布施湯藥亦是免除病苦的善因。

福田4｜佛學院建設與修繕

由於北印度氣候嚴峻，於2016年圓成的佛學院與學僧宿舍，已屆每五年即應進行粉刷補闕與整修，加以因應僧眾使用狀況而時有大小工事，以利兩百多位僧眾維續良好的生活環境，並能延長建築體的良好狀況，是以常有增建補修等工程之需要。

諸佛如來三身、歷代傳承上師都具有無量無邊福德和智慧，修建供養上師三寶之經堂、佛殿、佛學院等為延壽消災、滅罪度亡、往生淨土之廣大資糧。《俱舍論大疏》說：於有漏的善法中，修經堂的功德最大。為僧眾修經堂，隨力支持隨喜者，將來在此經堂內進行的所有聞思修行的善根，皆同等獲得。尚祈十方點滴，共同協助維修之建設基金。