敏卓林佛學院於主辦印度國際西藏不分宗派教法傳承協會｜第2屆世界不分宗派顯密宗義研討大會紀事 2019.9.8~9.9 @ 敏卓林堪千仁波切官方部落格 ─ 敏林堪千仁波切的達瑪師利語自在秘密宮殿

「印度國際西藏不分宗派教法傳承協會｜第2屆世界不分宗派顯密宗義研討大會」謹於2019.9.8-9.9 於敏卓林佛學院大殿—《顯密明處經院》展開爲期兩天的研討會！
懷著歡喜的心情，佛學院的師生已於9.7 晚間共同完成大會佈置，一切就緒！
尊貴的依怙第九任敏林堪千仁波切亦於日前返抵佛學院，爲此佛教學術會議揭開序幕！
謹祝願一切吉祥~誠願全球佛教徒團結，相互扶助，以維繫所有正法於此五濁惡世，饒益八萬四千根器之眾生!

2nd National Non-Sectarian Symposium on Sutra and Tantric Philosophy will start from 8th sept 2019 at Mindrolling Monastery College India (2019.9.8-9.9 )

預祝大會圓滿成功！

སང་ཉིན་ཟླ་བ་༧ ཚེས་༡༠ ནས་ཉིན་གཉིས་རིང་འཕགས་ཡུལ་འོག་མིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དུ་རྒྱལ་ཡོངས་རིས་མེད་བགྲོ་གླེང་སྐབས་གཉིས་པ་འཚོགས་རྒྱུ་ཡིན་པས་གྲ་སྒྲིག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་ཡིན།
Let us begin this meeting ! 2nd National Non-Sectarian Symposium on Sutra and Tantric Philosophy from 8th sept 2019 at Mindrolling College India
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［印度國際西藏不分宗派教法傳承協會｜第2屆世界不分宗派顯密宗義研討大會］

《2019.9.8 首日流程》
2019年9月8日AM 9：30所有與會者入席，開始。
AM 9：35 接待諸位貴賓至於寺際會場，由主要貴賓代表全體與會人士點燈供佛。
AM 9：40 司儀介紹大會流程。
AM 9：45印度國際西藏不分宗派教法傳承協會之常務委員向敏林堪千仁波切獻曼達與身語意所依祈禱長壽住世，演講人士向仁波切致上哈達。
AM 10：00 敏卓林佛學院主席致詞。
AM 10：10 印度國際西藏不分宗派教法傳承協會之主席致詞。大會提供茶點。

AM 10：20 貴賓敏林堪千仁波切致詞。
AM 10：40 司儀向敏林堪千仁波切致感謝詞。

AM 10：50 第1梯次演講者以1小時之時間致詞、半小時進行問答。
AM 11：20 午餐，中間休息。

/下午/
PM 2：00 第2梯次演講者以1小時之時間致詞、半小時進行問答。
PM 3：30 下午茶，中間休息。
PM 4：00第3梯次演講者以1小時之時間致詞、半小時進行問答。
PM 4：30 第1天研討結束。
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佛法呈載了一如萬花筒般的傳統，由各式的哲學學派和三乘的演繹，而衍生不同的詮釋。其反映出行者之龐巨多樣性的需求與心靈容量，體現於佛法的八萬四千法門！-敏林堪千仁波切| https://khenchen.pixnet.net/blog/post/11893453

Buddhism contains a kaleidoscope of traditions, each arising from different interpretations by the various philosophical schools and presentations of the three Yanas, manifesting the Dhamma in multi-faceted ways that reflect the enormous diversity of needs and spiritual capacities of its practitioners.
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「語的力量」

各位要能了解到：我們在此生當中，譬如於修行中，倘若能如實的去修持「忍辱」，就能因由修持忍辱的福德，於來世，感得相貌莊嚴的果報。譬如於過去生中，曾多行佈施，那麼在這一生，自然能擁有廣大的財富。再如過去生中，倘若曾累積諸多的智慧資糧，自然的，於此生顯現的就是：具有學習與瞭知各種教法的能力，而且不會碰到困難與障礙的境況。如果是持守清淨戒律，於此生或來世，自可獲得具種姓的身相。

就如同過去諸多的成就者，他們也曾如斯開示：於畜牲當中，大家能發現有一些狗，出生於主人善待的環境中，不但享有豐盛的食物，同時在其他各方面的需求也都具足，為什麼會這樣呢？因為這一個眾生，在過去世曾行廣大的佈施，由於佈施的結果，故而於此生，感得好施主來供養其具足的飲食與所需。但是，相對的，因為在過去世當中，沒有持守清淨戒律之故，所以此生失去了寶貴的人身，而淪於畜生道，生為狗身。這樣的道理，許多成就者都曾有類似的開示。

至於所謂的持戒，並非一定要出家，才算持戒。
持戒所指的是：任何人，涵括在家者，都可以持戒。因此，也並非單謂出家的比丘、比丘尼等等才需要去守持「不妄語」等諸戒律。

不妄語是乃至於平常的在家居士都應儘量持守的善業，造作妄語則是一種惡業。所以，不要認為：持戒，是出家眾才必須要做的事；誤以為只有比丘、比丘尼才能、才需持戒，並不是這樣子的。修行上一般最基礎的過程，本來就需要持戒。
以一個出家者而言，出家之後，一些特別需要守持的，譬如說：剃髮，守持一些特殊的戒律等等，這是出家眾需要守持的。但是一如妄語、邪淫等等，這些則是共一切在家居士所需共同守持的戒律。

關於妄語，於現今這個時代，也就是我們常謂的一些「不真實的話語」、或是「虛構」、「自欺騙人」的言論。在這一生當中，倘若我們時常妄語，那麼在來世，所感得的便將是：所講的話不會具有甚麼力量，也就是不具有「語的力量」！

什麼是「語的力量」呢？
譬如說：五十個人在一起，大家一起出席一場會議或是討論事情，在那當下，雖然有的人沒有很高的權勢或地位，但是其建言，大家都會聽從與相信，這就是一種語的力量。這是因為在過去世中，其講「真實語」，沒有造作妄語的惡業，所以感得如斯「語的力量」。

關於前面所講的這個情況，敝人(敏林堪千仁波切)常於群眾當中看到、觀察到這樣的現象。僅管那人並沒有很高的權勢地位，但其所言，對他人就是具有深遠或立即的影響力等等。這些都是昔日如實「真實語」之果，也就是因過去生中語業清淨的緣故所感得，這在人群中是可以觀察得到、與看到的現象。

(敏林堪千仁波切) 問：以你們的角度觀察，你們曾觀察到這種現象，相信這是真實的嗎 ?

眾紛答 : 有，對 !

—敏林堪千仁波切開示 :【與你談談金剛經】 https://khenchen.pixnet.net/blog/post/11893459

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