敏卓林堪千仁波切官方部落格 ─ 敏林堪千仁波切的達瑪師利語自在秘密宮殿

【敏卓林佛學院勸募齋糧通啟】

  ─至心持戒人，能生歡喜心，時食施沙門，來世得七福！

佛陀的弟子阿難，對須菩提得道快速驚訝不已，恭敬的間佛陀：

「世尊，請問須菩提前世有什麼功德呢？今生可以如此快速成就阿羅漢道？」

佛陀說：「乃須菩提前世的因緣；其曾為窮人家子。遇比丘雖窮卻具憐憫之心，將己之一份飯盒施與，自己卻餓肚子。

爾後須菩提轉世為天王，經九十一劫後，轉世至拘留家裡，不喜歡財富只喜歡佛法，故而出家迅速得道。此乃須菩提累世因緣所致。」

故而阿難尊者讚嘆曰：「一次布施就能有如此的福德，更何況多次施捨呢？」

噯瑪火 ! ( E MA HO！)

佛陀進入涅槃前將三寶的事業託付給了凡夫僧。只提了一個條件——「你們出家就好」。

佛陀說只要此人願意出家，出得了家，即能護持三寶不滅。若個人不圓滿怎麼辦？佛陀說:「我來供養他」。

是以佛陀傳給出家人一個缽，出家人吃的是清凈食；「佛由僧作，經由僧弘；舉一即三，僧寶最貴」。

由敏林堪千仁波切所住持之敏卓林佛學院，所有日常運作與佛學院教務之發展所需，多由敏林堪千仁波切獨力肩負與籌措經費。

自三百多年前於藏地辦學以來，敏卓林佛學院辦學優異，遠近馳名；僧眾以進入敏佛學院為榮，仁波切亦以為佛法培育佛門龍象為使命。

目前佛學院的僧眾與職工約有二百人，由於負擔日益增重，謹向十方勸募佛學院齋糧。

昔日佛陀開示供僧功德：增益現世父母壽命與無病、無苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，得生天人中，福樂無極。

唐道宣律師，持戒嚴謹，感天人送食。律師也問天神：「人間作何功德最大？」 天神敬答：「齋僧功德最大！」

虛雲老和尚亦指出：佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。」又道 :「出家人的福報，是釋迦佛給的。釋迦佛用一毫毛的功德，就足夠讓天下所有出家人吃飽住好了。如果到邊地下賤的地方，連佛像佛廟，乃至出家人都沒有。要怎麼培三寶的福田啊。故而供養三寶，是三寶給我們福報，花錢蓋廟建佛像，是自己給自己培養福報。

是以發心設齋供眾成就道場，不僅能廣結善緣、減輕業障，更是長養布施喜捨之心，為當來深植出世的菩提善因。

減少一頓餐廳饗宴，即可供養兩百位僧眾一餐；是以

於此籲請十方，於平日或父母生日，甚或殊勝吉祥日，以父母之名供養齋糧孝親；或為父母增上福壽，或為超薦救度。

不僅是為父母供養齋糧；也為眾生供養齋糧、為所愛供養齋糧、為自己供養齋糧，皆是自利利他，功不唐捐 !

【淨土資糧 ~ 供養僧眾之功德】

◎《大薩遮尼乾子所說經》：

『至心持戒人，能生歡喜心，時食施沙門，來世得七福：
　㈠得勝色命力  ㈡樂辯才樂說 　㈢生天善道中，終得至涅槃
  ㈣所為事布施，畢竟得彼事   　㈤為求樂布施，後畢得安樂
　㈥施福最勝樂，所求者畢成   　㈦當生天人中，及色無色界

　智慧聖施主，若修精進行， 畢竟盡諸苦，得上勝智慧。
　以作無量福，天魔魔眷屬，　行惡不善者，不能作障難。
　以故常布施，求三種勝事，　善道及富貴，能證無上道。』

 ◎昔日，成就者巴楚仁波切在日當山洞修行時，曾對一位修行人說︰「你能回憶前世嗎？

我能回憶前幾百世之事，曾有一世為妓時，供養了大成就者黑星一個金手鐲，自此以後從未轉生過傍生及愚痴者。」

◎大迦葉尊者曾向一位年老乞丐婆化緣乞食，當老婆婆以恭敬之心供養迦葉尊者半碗將壞之飯湯，迅而離苦得樂，轉生至忉利天，周身光明，從而促使帝釋天王亦歡喜來到南瞻部州供僧植福。

◎ 《屋世經》則載 :，世尊云︰「阿難，如來安住法界中，而合掌功德不可耗盡，何況布施等餘功德。

阿難，依靠佛、法、僧所生善根，輪迴中永不耗盡，皆為成就佛果之因。」亦云 : 「我不攝眾,我亦是僧数」。

◎昔日佛陀讚嘆目犍連尊者：「以後的佛弟子，如果要行孝道就應該在農曆七月十五日供僧，並以供僧功德迴向給過往的親人，這功德不只可以救度這一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。」

◎唐肅宗亦曾問國師云。朕要設齋布施。每聞僧尼間無戒德。如何即是。答曰：「荊山有尚雜塵沙。麗水有金寧無瓦礫 ……… 但供養泥龍。自有真龍降雨。」

◎供僧功德：現在父母壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，得生天人中，福樂無極。

◎《佛說布施經》云：供養三寶可得五種利益：

一、身相端莊；二、氣力增盛；三、壽命延長；四、快樂安穩；五、成就辯才。

◎《樓房經》云: 「若對僧眾供養一粒訶子、一勺飲食，未來生中決定不逢疾疫、饑饉、刀兵三大災劫。」

如果遇到四位比丘以上的僧團，誠心供養一些訶子，這個功德是相當大的。同時，對僧眾還可以供養其他飲食，如此不會生逢惡劫，這在佛經中均有記載。---《入行論講記 》

◎近代禪門宗匠虛雲老和尚云：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。」

◎供僧就是一種清淨的供養，讓眾生當下遠離煩惱，除心束縛，得清淨心。

◎發心設齋供眾成就道場，不僅能廣結善緣、減輕業障，長養布施喜捨之心，更為當來深植出世的菩提善因。

◎空行母 擁庫雪拉 ，她是烏金祖古的第一位佛母，也是秋吉尼瑪仁波切和慈克秋林波切母親，頂果揚希仁波切的祖母 - 擁庫雪拉。

其於圓寂前叮嚀照顧寺院僧眾的貢果與南朵說：

「我知道要管理這麼多數的喇嘛是很困難的，但請繼續給予良好的食物以及照顧。千萬不要吝嗇。

讓僧眾盡可能的讀書。 僧伽是佛法的根。如果僧伽是好的，佛法將會傳遍全世界並利益許多眾生! 」

◎佛陀的弟子阿難，對須菩提得道快速驚訝不已，恭敬的間佛陀：

「世尊，請問須菩提前世有什麼功德呢？今生可以如此快速成就阿羅漢道？」

佛陀說：「乃須菩提前世的因緣；其曾為窮人家子。遇比丘雖窮卻具憐憫之心，將己之一份飯盒施與，自己卻餓肚子。

爾後須菩提轉世為天王，經九十一劫後，轉世至拘留家裡，不喜財富只喜歡佛法，故而出家迅速得道。此乃須菩提累世因緣所致。」

阿難遂讚嘆：「一次施捨就能有如此的福德，更何況多次施捨呢？」

綜上所述， 故如理如法供僧如供佛!