「不要害怕自己溫暖著別人的存在」─敏卓林佛學院 2016結夏安居暨萬燈燈供法會通啟 @ 敏卓林堪千仁波切官方部落格 ─ 敏林堪千仁波切的達瑪師利語自在秘密宮殿

仁者善友吉祥！

近時世界多不平靜，時代彷若持續衰頹…戰亂從未在遠方。

我者今時幸仍得享安樂，但既為三寶弟子，應如前賢：慰問蒼生、造就蒼生、為蒼生謀 ─ ─ 是願一切有情離苦得樂！

即使夜色和道路都是清冷的，但還是有熱烈的燈光照耀下來。全世界，一如宇宙裏的微光。可能因為距離，不知別的光的存在。但自遠處看，我們都不是孤獨的。故而── 不要害怕自己溫暖著別人的存在 !

至少，讓我們持咒祝禱與持續自淨利他的實踐與行動。願你我不論於何方，皆能緣於「法」而開啟善門，並共同為此娑婆盡一分心力。

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敏卓林佛學院2016結夏安居暨萬燈燈供法會通啟

─ 「不要害怕自己溫暖著別人的存在」

2016 │8│18 ~ 9│30 ( 依藏曆每年 6月15 至 7 月30日 )

【人間作何功德最大？】

唐道宣律師，持戒嚴謹，感天人送食。某日律師問天神：「人間作何功德最大？」天神敬答：「齋僧功德最大！」

唐肅宗亦曾問國師云。朕要設齋布施。每聞僧尼間無戒德。如何即是。答曰：「荊山有尚雜塵沙。麗水有金寧無瓦礫 ……… 但供養泥龍。自有真龍降雨。」

昔日，成就者巴楚仁波切在日當山洞修行時，曾對一位修行人說︰「你能回憶前世嗎？我能回憶前幾百世之事，曾有一世為妓時，供養了大成就者黑星一個金手鐲，自此以後從未轉生過傍生及愚痴者。」

大迦葉尊者亦曾向一位年老乞丐婆化緣乞食，當老婆婆以恭敬之心供養迦葉尊者半碗將壞之飯湯，迅而離苦得樂，轉生至忉利天，周身光明，從而促使帝釋天王亦歡喜來到南瞻部州供僧植福。

《屋世經》則載 :，世尊云︰「阿難，如來安住法界中，而合掌功德不可耗盡，何況布施等餘功德。阿難，依靠佛、法、僧所生善根，輪迴中永不耗盡，皆為成就佛果之因。」亦云 : 「我不攝眾,我亦是僧数」。

故如理如法供僧如供佛!

而供燈的功德乃似如意寶珠般極其善妙，隨順各人心願來日現顯相應善報。一如大圓滿教法所示：點燈的密意，如同眾生心光。索達吉堪布亦說：在藏地，讓父母長者於年老後每天供盞燈，以造多善業是十分重要的。

諸位佛子菩薩們，如法齋僧與布施燈具光明之功德不可思議。依由敏卓林開山祖師德達林巴尊者自創寺以來340年餘之傳承，全寺350餘位僧眾於結夏安居45天期間，點燃萬燈燈供。在供燈的過程中，發心非常重要，一定要想著遣除一切眾生的無明黑暗；並願照亮人天長夜，驅此災噩連年。是願十方善友以此齋僧與供燈之功德，致力於迴向全球各地災難之罹難者與倖存者皆能解脫大怖畏，濟以法界安寧；願饒益有情，世界趣向和平、繁榮。

不眠者夜長，疲倦者路長；
不知正確真理的愚人，生死輪迴長。─法句經
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( (( 向上的道路是漫長的，
藉由寬厚慷慨的行為帮助我們開展戒定慧，安住於當下，行履於諸佛菩薩之高尚八正道 )))

我很歡喜與各位分享一則小故事，
故事發生於迦葉佛（梵語：Kāśyapa）時期。
有一天，迦葉佛化緣如常。
離佛行走不遠處，一群孩子們在沙地上玩耍。
有一個孩子正在吃著豌豆，當他看到人們向佛獻供，
而將食物置入佛陀的托缽中，值時他手中只剩下四顆豌豆。
同樣地，在他走過佛的身前，也將剩餘的豌豆投入佛陀的缽裡，但只有三顆豌豆落入缽中。卻由此對佛陀慷慨的供獻之舉，該男童轉世為帝釋天之帝王。
因此，對三寶奉獻，循由奉獻、捐款與護持佛法活動，都是不斷地在強調此傳統美德，並被認為是對眾生福祉最佳的善德。
向上的道路是漫長的，藉由寬厚慷慨的行為帮助我們開展戒定慧，安住於當下，行履於諸佛菩薩之高尚八正道。此善美之道將領引我們通向一個廣闊、和煦與恆常的滅苦境地 !
─ 敏林堪千仁波切Minling Khenchen Rinpochhe

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人若不奉行，已說之善法，無能得善果，如美花無香。

能知慚愧者，世上所罕見，彼不受非難，如良馬避鞭。

牧人執鞭杖，驅牛至牧場，老與死亦然，驅逐眾有情。

雨季我住此，冬夏亦住此，愚者當盤想，不覺死神到。

─ 《法句經》

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【閱讀淨土資糧】

《供養一缽食於清淨僧得無量福》
往昔，在釋迦牟尼佛住世時，世尊的姨母大愛道，特地以金縷織成衣服，供養世尊。

世尊開示大愛道說：「拿去布施給僧眾吧！」

大愛道疑惑的問：「我從襁褓時以母乳親自養育世尊您長大，如今我親手縫製此衣，是特意為了供養佛陀您而織的啊！當然希望您接受此供養，為什麼世尊卻要我將衣布施僧眾呢？」

世尊答以：「因為供養眾僧的福報，廣大無邊。為了讓姨母獲致大功德，故我如是勸諫姨母。姨母如果依我所云而為，就如同供養佛陀。」
於是大愛道手持金縷衣走向上座比丘，然而無人敢接受金縷衣的供養。

直至走到彌勒菩薩座下，彌勒菩薩接受此衣之供養，隨即穿著金縷衣進城乞食。彌勒菩薩身有三十二相，紫磨金色，城裡的人競相瞻仰彌勒菩薩之相好莊嚴，然而，卻無人供養飲食。

此時，有一位穿珠師，見眾人沒有供養食物，故而向前跪請彌勒菩薩至家中應供。彌勒菩薩應供結齋後，穿珠師搬了小座椅，敷坐於彌勒菩薩跟前，請求彌勒菩薩開示法要。彌勒菩薩有四辯才力，隨即為穿珠師演說種種上妙法義。穿珠師聽得法喜充滿，滿心期望能把握難得的因緣，以聽聞更多的妙法。

這位穿珠師於先前為了某大戶長者嫁女兒，而替他們穿寶珠，並收取了酬金十萬。然而，於穿珠師聽聞彌勒菩薩開示時，準備嫁女兒的長者洽好派人前來取回寶飾。專注聽法的穿珠師，那肯中斷聞法呢？！於是回應來取寶珠的人：「請稍候再來取。」然而，對方來回三次都拿不到穿好的寶珠。

大戶長者一氣之下，將寶飾與先前所付的酬金十萬全數拿走。

穿珠師的妻子憤怒的對丈夫說：「還有什麼事情會比只需少許時間穿珠，就能賺取到酬金十萬更好的事呢？你為什麼要一直聽這位師父說法而不去穿珠呢？」

丈夫聽妻子數落之後，心生懊惱。在場的彌勒菩薩，知道穿珠師起了煩惱，就問他：「你能否隨我到寺院？」穿珠師回答：「可以。」於是穿珠師隨著彌勒菩薩返回道場。
彌勒菩薩問上座：「如果有人得到滿十萬斤黃金，能夠比聽人說法更歡喜嗎？」憍陳如上座回答：「假使有人得十萬黃金，不如以一缽餐食施供持戒行者，何況又能以深切的信心聽法片刻，更殊勝於前者百千萬倍。」

彌勒菩薩又再請問第二上座相同的問題，上座回答：「如果有人得到滿十萬車的黃金，也不如以一缽餐食施供持戒行者，更何況是聽法歡喜。」

又再續問第三上座同樣的問題，上座回答：「若有人得到滿十萬屋舍的黃金，還不如供施持戒人一缽餐食，更何況又能聽聞妙法？」

續問第四上座，上座答：「若人得到十萬國那麼多的黃金，亦不如施持戒人一缽之食，何況又再聽法開示，比得到黃金殊勝百千萬倍。」
同樣的問題如此持續請教上座，直到問到阿那律上座時，阿那律說：「有人得到滿四天下那麼多的黃金，還不如施持戒人一缽之食，何況又再聽到妙法 !! 」

彌勒菩薩說：「尊者啊！您說供施持戒比丘一缽之食，能勝過得到滿四天下那麼多的黃金，為什麼您如此說呢？」

阿那律尊者答言：「我以自身作證明，回憶過去往昔九十億劫，我曾在遭逢飢饉之荒時，以粗糠之粺供養乞空缽之辟支佛，不僅現世獲無量黃金，命終更生第二天為帝釋天王，之後又下生人中為轉輪聖王，歷經天王、人王，九十一劫，不曾斷絕。現今最後一生則投生於釋迦族；初生之日，方圓四十里內所伏藏的珍寶皆自然湧出，長大之後亦隨心滿願。
如果以四天下黃金，換取為乳，尚不足一劫，那能與九十一劫的生生世世都在快樂當中相比擬呢！我現今能得此自然飲食，也是由於過去生曾施供一缽之食，方能於今世得此果報。上至諸佛，下至梵天，以清淨無所求之心持戒者，皆名持戒。」

穿珠師聽聞阿那律尊者的開示後，心開意解，遂生大歡喜。

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