敏卓林佛學院的華文學堂首次開課囉 ! @ 敏卓林堪千仁波切官方部落格 ─ 敏林堪千仁波切的達瑪師利語自在秘密宮殿

溽暑至中秋，正是僧眾結夏安居前後。午後的教室裡，佛學院傳來陣陣年輕僧眾們學習中文注音符號的笑聲與拼音，聲聲入耳！
佛學院的課程雖然繁重，然而在佛學院硬體設施逐一圓成後，敏林堪千仁波切仍自台灣禮聘了中文教師 — 洛本晉美多傑（ Jimmy Drojee )至佛學院進行為期兩個半月的密集式中文教學，以提供僧眾學習第二、第三外語的機會。這是佛學院首次設立華文學習課程，自 7 月 16 日佛學院大殿開光落成典禮後，7 月 18 日隨即展開中文課程。誠摯期盼能藉由此學習，開啟僧眾更寬廣的眼界。佛學院院長敏林堪千仁波切並勉勵僧眾，來日能以華語爲藏傳佛法饒益有情 !

語言並非只是一種工具，但是可以視為一種投資。但是，與其把語言當作是投資，不如說，學習語言是在改變自己，決定長久與另外一個文化及其民族有所接觸。所以語言會是我們與其他人互動的一種關係，至少，是一個傳達感情與文化的載體。
倘若完全不懂一種語言於較深層面的詩意與感情，如何能運用這個「工具」去親近及深入人心？或運用它去實行什麼特別偉大的事情呢？
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2018.7.16 佛學院大殿啟用開光日，來自台灣，敏林佛學院華語教師：洛本晉美多傑的公開演說

吉祥如意！
歡迎各位來自十方的大德，札西德烈！
由於敏林堪千仁波切的囑咐，本人在此謹以華語簡要向大家介紹敏卓林佛學院，期使在場大德能更加了解敏卓林佛學院的歷史與重要性！

世人大多不了解敏卓林佛學院的歷史，以為敏卓林佛學院只是近代幾十年前所設立的一般佛教的教育機構。其實不然。
事實上，「敏卓林雅久寧瑪佛學院」是歷史悠久、淵源甚深的佛法教授學府！早在西元16世紀末、中國清朝康熙年間，隨著寧瑪派的偉大取藏士（伏藏師）德達林巴尊者的創建，及羅千確巴(達瑪師利大譯師)的督導下，就己經有了西藏敏卓林佛學院的存在，至今已然有400多年的歷史。這是令人隨喜與讚嘆的！

各位眼前所看到的敏卓林佛學院，它存在於印度這塊土地上，乃緣於西藏時局的變遷。藏族具信者流亡至印度後，胼手胝足，ㄧ心努力重新延續起這具有四百多年傳承的寶貴佛法的教育殿堂；雖坐落於北印度的偏遠之地，仍展現了敏卓林佛學院與時俱進的新面貌！關於此點，務請十方大德一定能夠了解！

於藏傳歷史上馳名的敏卓林傳承，自肇始至今，皆非平泛的寺院與佛法教育機構；始終就是為了傳承藏傳佛教寧瑪派的教典(嘎瑪)與伏藏(德瑪)而存在。
眾所周知，由於寧瑪派在歷史的發展過程中，曾ㄧ度衰落至面臨各種希有久遠傳規講傳之修持呈現油盡燈枯，端賴敏卓林德達林巴與達瑪師利兄弟以廣大強烈而無有怯懦之艱辛勞頓進行搜齊補全，然後藉由講傳、修持和羯摩等三種方式從根本恢復衰退教法。特別是以寺院結合佛學院的功能：亦即以教傳為主，伏藏為輔的方式，重建了寧瑪巴的法統。故當寧瑪派於危急存亡之秋，由於二位尊者無私的將教法廣傳，今日方有整體寧瑪派的存在與盛況！否則所謂的「寧瑪派」，或許早已於歷史的洪流中淹沒，僅是存在的名詞而己。由於此恩德澤惠整體寧瑪派之故，寧瑪六大母寺傳統上，皆以敏卓林寺為尊，敬為最上之首！

西元1990年，是值得ㄧ提的時間分水嶺。於此之前，敏卓林佛學院偏向以寺院與佛學院一體的方式，存在於西藏拉薩所在處。
在那樣的環境背景中，敏卓林寺就是敏卓林佛學院。寺中僧人於日常生活中，除了要進行寺院的一般修習與事務外，更要在夏季和冬季不方便外出的時間(結夏安居與雪季)進行甚深而廣大的佛法研習。是以敏卓林寺的僧眾向以博學名聞各方，也在當時西藏政府的倚重下，成為等同當今政府教育部門的機構。在西藏往昔政教合一的結構與歷史中，為世間法與出世法間的重要教育處。

1990年，敏卓林佛學院在印度德拉敦這個地方重新延續其四百多年於藏傳佛教寧瑪派中的重要教法傳承地位，誠如上述，往昔在西藏的寺院制度當中，敏卓林傳承裡的「寺院」和「佛學院」是交疊存在的教育方式。直至近代1990年，因循時代的演變，敏卓林傳承的教育也更加精緻化，逐漸發展成為「寺院」與「佛學院」兩種不同的教育風貌。
「寺院」方面主要負責教導佛教儀軌和事務；佛學院方面主要負責傳承經律論三藏、以及寧瑪派特有教典(嘎瑪)、伏藏(德瑪)的內涵研習。

肇建於西元1990年的印度敏卓林佛學院，於過去28年的歲月裡，都是由尊貴的敏林堪千仁波切擔任院長，仁波切一心一意、不辭辛苦地維繫敏卓林佛學院優良學風與榮光的存在。在此過程當中，也因為諸多堪布的共同努力教學與付出，例如：堪布羅卓吉美、嘉謝祖古、堪布蔣巴徹令、堪布丹增善佩、堪布徹旺仁增、堪布崑秋偉瑟等，至今己有約500位優秀的僧人由佛學院畢業，進而從中培養了34位堪布、154位洛本(佛法教授師)。
是以，於四百多年後，我們今天在此為敏卓林佛學院首次具有佛學院所屬的（修法）大殿-「顯密明處經院」進行圓成啟用典禮，著實具有非凡的指標意義與殊勝緣起！

在此，感謝尊貴的怙主第九任敏林堪千仁波切的努力，以及闊千仁波切與其他偉大上師的支持與鼓勵，也感謝十方大德的鼎力相助，以及寺院所有僧人的群策群力才有今天的榮景。自2016 佛學院校舍重建落成，我們便進入了「顯密明處經院」的建設，由於時程上並無間斷，ㄧ切多賴敏林堪千仁波切、仁波切的台灣官方部落格團隊，以及仁波切於台灣、越南與世界各地法友們的發心護持。感謝三寶!
— 敏林佛學院華語教師洛本晉美多傑 (貝瑪慈寧)│2018.7.16 佛學院大殿啟用開光

敏林佛學院華語教師晉美多傑簡介

( 註 : 洛本晉美多傑擔任譯者時，所用藏名為台灣法友所周知者 :貝瑪慈寧 )

1995年，開始於藏傳佛教寧瑪派白玉傳承東周札西上師座下學習藏文拼音。

1999年，由怙主　貝諾法王帶往南印度南卓林寺，於該寺堪布旺秋索南與其他堪布之座下完整學習藏文拼音、讀誦、傳統文字書寫法、《正字學》二種、《文法三十頌精華‧善說樹王論》、《釋難明鏡》等傳統文法課程。

2000年下半年，由於阮囊羞澀而接受藏族友人資助，初次由南印度之南卓林寺前往北印度敏卓林寺參學；期間獲得初璽仁波切傳授大悲善逝善逝紅觀音灌頂與長壽灌頂。

2001年1月24日，與敏卓林寺僧眾一起，生平首次前往菩提伽雅參加寧瑪巴祈願大法會(茉蘭千茉)。3/11~5/17前往南卓林寺參加貝諾法王灌頂、仁增貝瑪仁波切口傳之《大寶伏藏》傳授，同時期亦學習藏文基礎課程與佛子行三十七頌。

2001年6/10再次前往敏卓林寺參學，於寺中自修複習背誦《西藏正字學、凡夫的嚮導》與《藏文正字學集要‧童蒙歡喜耳飾白蓮》等藏文學習教材。期間之9/1開始手抄虹身成就者阿曲堪布略傳，9/3(紐修堪仁波切圓寂紀念日)抄寫完成，9/8日由印度寄回台灣，刋登於敏卓林法訊以饗法友。

2002年，在台追隨張福成老師學習，擔任助教並且協助編撰藏文文法教材；同時受學於台北市菩提圖書館性妙法師，學習藏文電腦輸入與法本排版製作。開始初步法會現場口譯工作，期間曾於高雄薩迦大慈佛學會擔任祿頂堪仁波切初次蒞台於高雄傳授喜金剛大灌頂與十三金法灌頂之即席口譯。

2002年10月26日，前往敏卓林寺參加天降塔開光典禮並且攜回多種經典。法會期間有感於敏林澈清法王示現病相，返台之後寫作“那一天是2002年10月26日…”的記述文，敦請敏卓林傳承法友與十方大德一同發起點燈供佛祈禱法王長久住世活動，各方大德踴躍參加。

2003年3月〜2007年3月，感於基礎藏文學習不足，回返印度加強口語能力，大部份時間居住印度學習藏傳佛教寧瑪派實修法類，研究藏文難處，間或返台換取印度簽證，前後約四年時間。其中2003年3/20~4/1參加貝諾法王生平唯一於南卓林寺傳授獨有而從未傳授之寧瑪派經、幻、心大灌頂圓滿。 2003年6月~8月於親教師 旺秋索南堪布座前聞受入菩薩行論圓滿。2004年參加南卓林寺中，由貝諾法王親授之“白玉三種山法”─前行教授實修(一個月)。 2005年2月20日，晉見貝諾法王，經過詢問請示，得到法王允許於今年參加南卓林寺中，由貝諾法王親授之“白玉三種山法”─氣功教授實修(一個月)2/26~3/23。

2005年3月6日~10日，貝諾法王親自向南卓林寺所有僧俗大眾口傳2003年之經、幻、心大灌頂之口傳。之後，賜予美國香巴拉中心之米滂祖古仁波切及與會僧俗大眾“米滂全集”並且欶令南卓林寺五大堪布之蔣揚徹令堪布口傳“心髓本函”(寧體乍波)與噶林息啜(噶瑪林巴靜忿百尊)。

2005年5月~11月參加南印度南卓林寺之六個月白玉天法傳承五十萬前行(四加行)實修，完成十萬遍大禮拜等天法前行。

2006年3月，首先請示貝諾法王，得其許可之後，獲得寺中大德於 3/15~25所授之“密意集合經”相關著疏口傳，以及“三自解脫”等多種完整殊勝口傳。於返台期間擔任白玉傳承五大堪布之一吉美噶桑堪布之白玉天法五十萬前行(四加行)即席口譯。

2007年4月開始，受聘於國內外藏傳各傳承教派之佛學會擔任即席口譯至今，亦為敏林堪千仁波切多次蒞台課程之翻譯，普獲佳評。

來自台灣的華文教師洛本晉美多傑於敏卓林歡喜教授華文課程之吉光片羽|The teaching a two-kand-a-half-month Chinese class at Mindroling dharma college by Jimmy Drojee .2018.

Although the students’ workload at Buddhist College is heavy, H.H. Minling Khenchen Rinpoche still invited an instructor from Taiwan , Lopon Jimmy Drojee, teaching a two-kand-a-half-month iintensive Chinese class to the students. it is the first time , we have the Chinese classes . Minling Khenchen Rinpoche hopes that by being given the opportunity of learning a second or third foreign language, our college students can not only broaden their horizons, but also enhance their interaction between more Chinese people and understanding another culture. And he also encouraged the students that ultimately, in the future, they can propagate the teaching of Tibetan Buddhism in Chinese.