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《修行需要福報 ││ 印經累積福報的故事》 
 
藏地有這樣一則故事:
有一個人出家以後,依止上師。上師讓他為僧眾印經,並說:「有福報就會有智慧,你從現在開始培福報。」
於是他每天用印經板刻印經書(那時候沒有油印機、復印機,靠的是印經板手工勞作),從早到晚、日復一日、年復一年地印,一直印了幾十年。
但有一天,他突然厭煩了。心想:「上師是不是說錯了?為什麼我積累福報這麼久,但還沒有開智慧,還是這麼笨呢?不如我請文殊菩薩作個證明吧!」
於是他說道:「文殊菩薩啊!上師說 "只有積累福報才能開智慧",現在我要把印經板扔到空中,如果它掉下來,就說明上師說錯了;如果不掉下來,那上師就是對的(他只是找個借口而已,自己也知道百分之百會掉下來)。」說完以後,將板子扔了上去。
但等了一會兒,板子竟然沒掉下來!他抬眼一看,文殊菩薩顯現在空中,接住了那塊印經板。菩薩說:「不要對上師生邪見,你的上師說得完全正確。你要繼續為僧眾發心,以後會開智慧的。」    
他又驚又喜,愣愣地站在那裡。長期印經的福德現前了,就像無著見到彌勒一樣,他見到了文殊菩薩。從此以後,他對上師再也不生邪見了,只有信心和感恩。
他依然天天印經,最終也開啟了智慧!

 

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眾生沉淪於苦海,必賴慈航救濟,而後度脫有期。

佛法化導於世間,全仗經像住持,而後燈傳無盡。

以是之故。凡能發心,對於佛經佛像,或刻或寫,或雕或塑,或裝金,或繪畫。如是種種印造等法。

或竭盡己心,獨力營辦。或自力不足,廣勸眾人。或將他人之已印造者,為之流通,為之供養。或見他人之方印造者,為之贊助,為之歡喜。

其人功德,皆至廣至大,不可以尋常算數計。何以故。佛力無邊,善拔諸苦。眾生無量,聞法為難。

今作此印造功德者,開通法橋,宏揚大化。遍施寶筏,普濟有緣,其心量之廣大,實不可思議。

故其功德之廣大,亦復不可思議也。─印光大師

《 敏卓林佛學院--密續經典 & 修持儀軌 懇祈助印》

助印經書不但是以財供養法寶,也是直接供養「諸佛法身」,及「法身功德」,並且也是在修「大悲心」(令眾生具經書)及「護法心」(令如來正法久住);因此,助印經書一事,即是「財法二施」,是故其功德不可限量。更有進者,助印經書功德,能令助印者於今世、來世,智慧大為增長。

弘一大師曾云:「以是書寫佛典,流傳於世,令諸眾生歡喜受持,自利利他,同趣佛道。」佛陀於經典中亦開示印經諸多殊勝。

例如佛門孝經─《佛說父母恩重難報經》經文開示到:「佛告弟子:欲得報恩,為於父母造此經典,是真報得父母恩也。能造一卷,得見一佛;能造十卷,得見十佛;能造百卷,得見百佛;能造千卷,得見千佛;能造萬卷,得見萬佛。是等善人,造經力故,是諸佛等,常來慈護,立使其人,生身父母,得生天上,受諸快樂,離地獄苦。」

《華嚴經.普賢菩薩行願品》云:「常隨佛學者,從初發心,精進不退,以不可說、不可說身命而為布施,剝皮為紙,析骨為筆,刺血為墨,書寫經典,積如須彌,為重法故,不惜身命。」

《大方廣佛華嚴經》卷十八〈金剛幢菩薩十迴向品第二十一〉:「若有人能書寫佛經,為護法故,以無量億僮僕淨人給其使,令此諸給使,皆悉聰達,明了黠慧,柔軟調伏,常勤精進,未曾懈怠,成正直心,饒益心,安樂心、慈心、離怨敵心。」

《妙法蓮華經》卷六〈法師功德品第十九〉:「若善男子、善女人,受持是法華經,若讀、若誦、若解說、若書寫,是人當得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德,以是功德、莊嚴六根,皆令清淨。」

佛教歷代祖師多闡揚重視印經的功德,經典所在之處即為有佛,最有代表性的就是民國初年印光大師提倡:「一世利人以口,百世利人以書」,還請弟子成立「蘇州弘化社」,專門印製佛經、佛書贈人。印光大師將信徒的一切供養,拿去印佛書流通,為人種福田。

印造佛經與聖像,利益殊勝,不可思議。譬如:

可使從前所作種種罪過,輕者立即消滅,重者亦得轉輕。

常得吉神擁護,一切病痛、危險,悉可避免。

夙生怨懟,咸蒙法益而得解脫,永免報復之苦。

日無險事,夜無惡夢,氣力充盛,所做吉利。

至心奉法,雖無希求,自然衣食足而家庭和樂。

所言所行,受人愛戴。愚者轉智,病者轉健,困者轉亨。

相貌端正,天資超越,福祿殊勝。

受生善道,永離惡道。所生之處,常得見佛聞法,直至三慧宏開,六通親證,速得成佛。

如上述之殊勝功德 ,是以助印密續經典儀軌以饒利僧眾修學 ,此中殊勝功德不二,故願十方大德,歡喜發心行之 !

 

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嗳瑪火 !

由尊貴的敏林堪千仁波切與數位堪布、佛學院優異僧眾等所組成的編輯團隊,多年來致力於挽救密續瀕臨絕版與彙整舊譯經典資料,已將數百年來傳誦的內容歸納為OM,AHA,HUNG三個部分,並且持續校編、出版寧瑪巴相關的重要傳承 、法器等參考書籍與月刊,總計超出五十部儀軌,其中又涵括多種儀式於內,皆為法教上無垠而耀眼的寶藏;佛學院並持續應僧眾學習所需,出版佛學書籍。

於2017 年度,敏卓林佛學院預定再版普賢如來祈禱能顯自智根本願文 、藥師佛儀軌、地神儀軌、向菩薩與十六阿羅漢之懇求禱告儀軌等法門新印行 七 ~ 十三套書籍與儀軌,以提供喇嘛修學,所需印製書目含括 :水食子 · 文殊文偈之食子儀軌精華滙輯 、百肉百麩之替代迴施儀軌 · 桑雅岩之伏藏 古魯久哲伏藏)、聖救度母祈請儀軌 · 四曼達課誦、善逝總集八大法行大成修之羯磨 ·大樂遊戲、尊德黑忿怒金剛瑜伽母修供羯磨 ·趨向空行樂道、十一面觀音禁食齋戒儀軌精華薈集、十一面觀音禁食齋戒儀軌精華薈集、龍食子·具頂滿願、三種所依勝住儀軌· 善妙滿願、四佰供儀軌 · 諸事自成、供施之清涼食子 · 恆河水流、三分食子次第儀軌、諸旌旗等持食子之訣竅簡明易解、上師供養之次第儀軌 · 加持甘露雨流等。
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尚祈仁者大德慷慨解囊,護持法施以植此智慧福田;饒利僧眾修學與修持,功不唐捐 !

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   《發心印經,佈施佛法》

淨空法師 開示

我們這個世間,沒有一個人不求福報。福是從哪裡來的?福是自己修來的。修什麼?修佈施,修供養。

佈施跟供養是一樁事情,只是在用心上有一點差別。我們一般凡夫,對尊長、對佛菩薩,我們供養;對平輩、對普通的人,就叫佈施。

由此可知,供養的時候,心地真誠恭敬;佈施的時候,恭敬心就下降了,甚至於完全沒有恭敬心,還產生一些傲慢心,但是都能夠得福。

當然,以恭敬心來修佈施,也就是來修供養,得的福報格外的殊勝。

我們學佛,我們念佛,一心一意想求生淨土,日常生活當中怎麼過日子?第一個要學佈施,佈施裡面最重要是佈施佛法,尤其在沒有佛法的地區,沒有念佛的地區,我們更要認真去佈施。

法佈施,比什麼樣的佈施都殊勝!《金剛經》裡面說得很清楚,大千世界七寶佈施,比不上為人演說四句偈。四句偈可以幫助人覺悟,大千世界七寶佈施不能幫人覺悟,道理在此地。所以我們幫助別人,第一殊勝的,就是幫助他明瞭佛法。

在民國初年,我們淨宗十三代祖師印光大師,一生就只做印送經書這一樁事,勸勉世人斷惡修善,老實念佛。

他老人家在蘇州報國寺,辦了一個弘化社,用現在的話講,就是佛經流通處,所有的供養全部拿去印經書、印善書,普遍佈施,他做這個事情。

現代印刷術發達,我們便利了,而且印經書的價格很低廉,也印得非常好。這是這一個時代眾生比起過去,說到因緣,可以說是無比的殊勝。

現在這世上有許許多多人在修大福報,你的福報不比他差,為什麼?盡心盡力在做,別人印經,你出一點錢,印一本、印兩本。

我們常常看到經書後面有功德芳名,有出得多的印一百本、印五十本,還有不少的印一本、印兩本,這裡頭肯定有諸佛如來、菩薩應化在其中,我們不認識。

這些助印經書的人,未必是大富長者,你仔細觀察他在這裡弘揚佛法、護持正法,不是普通人物!

一切諸佛菩薩示現在人間,就是幫助眾生破迷開悟,為什麼?唯有破迷開悟,他才能夠永脫生死輪迴。

真正發心弘法利生,印經書、印善書,佈施供養眾生,幫助眾生破迷開悟,這叫大慈悲,這是真實功德!

可是一般人助印經書,是因為貪圖有大功德,這個錯了!《地藏經》上講得很清楚、很明白,佈施財物時,不可因貪其功德而佈施,否則便是用地獄之心來做佈施。

我們佈施佛法,不為自己,為幫助眾生覺悟,為什麼?世間的劫難,是眾生迷惑顛倒造作惡業所感得。

怎樣消除劫難?眾生各個都覺悟了,各個都明白了,各個都回頭了,都能斷惡修善,這劫難自然就化解。

所以佈施佛法,不貪圖自己的利益,自己得的利益無比殊勝;如果為自己小利益,這個利益很有限,微不足道。幫助眾生、社會,這個利益是無量無邊,我們要明白這個道理。

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◎仰望星空,心耘一畝善德田

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◎夏暮初秋進行式

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