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於尊貴的  敏林堪千仁波切之叮囑下,敏卓林佛學院堪布 旺千屯助如,將為大眾講說《金剛薩埵意成就 --日常瑜伽別錄儀軌 》。

無論是否曾領受此灌頂,欲知如何修持金剛薩埵儀軌,或欲實修金剛薩埵法門、修持問題釋疑請益,或欲築基以利進階夢瑜伽之修持者,敬請把握此講座。

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緣起敏林堪千仁波切的期盼

噯瑪火 !
仁者善友吉祥 !
尊貴的敏林堪千仁波切,於此次( 2015. 9月)殊勝的夢瑜伽課程講座上,曾提及希望於下次的課程中,能共法友就夢瑜伽的修持展開座談對話 。
是以,儘管敏林堪千仁波切風塵僕僕地前往越南弘法,仍心繫於前來聞法的法友們,是否已展開修持?是否仍不得修持要領?或已於修持上遇到各式之問題?

眾所周知,《金剛薩埵》不僅為懺罪淨業的重要法門,此外,如欲修持夢觀,其基礎在於己業清淨與否,是以實修《金剛薩埵》,無疑亦為進階修持《大幻化網》與《夢瑜伽 (夢觀 )》之築基 !
故而於敏林堪千仁波切的囑咐下,敏卓林佛學院之堪布 旺千屯助,將為大眾講說《金剛薩埵意成就 --日常瑜伽別錄儀軌 》。
無論是否曾領受此灌頂,如欲修持金剛薩埵儀軌,或就修持問題請益,或欲築基以利進階夢瑜伽之修持者,敬請把握此次課程。

願各位善友實修法教,饒益有情 !
願眾生歡喜 、上師歡喜 、諸佛歡喜 !

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對於任何修持法門,我們強調它是無比的殊勝,能夠讓吾人經由修持而淨除種種的妄念等等。
但是對於所修持的種種方法與義理,倘若無法非常清楚和深刻的了解,那麼,在最初聽聞法後的初始一、兩個月當中,也許能夠用心的去修持。
之後,卻可能因為對修持的義理無法深刻的瞭知之故,也許數月之餘,修持的心就逐漸退失了。
事實上,
唯有真正的對教法有深入的了解,於如實了知的當下,內心裏已永遠不會捨棄、離開這個法門了。
如此,才能夠持修持續不輟。

因此,有些人在修行上,往往會犯此毛病。
譬如:一開始修持度母,修持一、兩個月後,似乎沒有特別的加持與力量,沒有特別的覺受,於是就再觀修普巴金剛!
心想:普巴金剛加持力比較大,於是就去修普巴金剛。
然而修持一段時間後,還是沒有感受到什麼加持力與特別覺受,於是又想:再找其它加持力更大的法門好了!
於如斯的信念下,由於對任何法門沒有正確的認知與了解,所以行持任何法門也就不會有很大的助益。
─ ─ 敏林堪千仁波切

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關於敏卓林堪布 旺千屯助 ( Khenpo Wangchen Dhondup )

敏卓林堪布旺千屯助,早年進入密巖鄔金敏卓林習法時,於舊譯教法之權主 敏林澈清金剛持明尊前獻髮後,於寺院中精勤藏文讀寫與文法三十誦、正字學、各種儀軌等背誦研習。於勝怙主 達龍澤珠法王座前領受沙彌、比丘淨戒。在舊譯高等學府-善說經續洲佛教大學( 敏卓林佛學院 )中,依止大堪布 澈旺仁增等十餘位優秀教師。堪布旺千屯助 以九年多時間,正確無誤的聞思諸多印藏智者之顯密經續大論。畢業之後,由寺院委任佛學院教師之重任,於擔任教師之七年多之期間,除了在寺院與佛學院教授印藏大小諸論典籍,並曾任佛學院副執事、祕書長、出版編輯,以及寺院之大監院等職務,成辦諸多大小事務, 圓滿一切堪布所應具足之資格,故在勝怙主 敏林堪千仁波切之聖意下,遂於寺院堪布祖古僧伽諸眾前,隆重受持昇座之儀式!

【前後依止上師獲得灌頂、口傳、訣竅部份】:
堪布 旺千屯助於佛陀教法之權主 最上怙主如意寶(十四世達賴尊者)、敏林澈清仁波切、貝諾仁波切、初璽仁波切、達龍澤珠仁波切、多竹千仁波切、薩迦崔欽仁波切等多位大恩具德上師跟前依止,以不退轉之信心,獲得寧瑪教巖藏法門全集、四品心髓(寧體亞息)、滿願寶瓶(對久朋桑)、密意直指(貢巴桑踏)、天法,以及時輪等共與不共之灌頂、口傳、訣竅之教言等。並且虔心精勤,於自相續中盡力行持。於不違根本淨戒之取捨上,力行利他事業,如僕從般勤奮修持合乎正信之如來珍貴法教!
因勝怙 敏林堪千仁波切與勝怙 闊千仁波切之教示提及:若能前往主持台灣 ( 台中金豐 )敏卓林寺,為廣大具信眾等解說內道佛法,頗具大利益之故,是以不捨增上意樂,依時境盡力頂載奉行!

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主講敏卓林佛學院 旺千屯助堪布 │Khenpo Wangchen Dhondup

【金剛薩埵意成就
--日常瑜伽別錄儀軌講解 & 釋惑 】

尊者雖然親自或在夢境、禪定和淨相中不斷見到本尊真身,卻從來不提隻字,只有在必要時,為具信可靠的弟子透露些許。

其中有一則說,尊者清楚地預見到,獲得敏珠(卓)林寺傳承的金剛薩埵和那若空行母法緣的人,都將會逐步獲得加持的徵兆。

─第一世蔣揚欽哲旺波(略傳) 

2015

11 | 28 (六 ) | 14 :00 -17:00
11 | 29 (日 ) | 14 :00 -17:00

地點│中華佛教居士會 | 台北市大安區羅斯福路三段281號12樓 │台電大樓站2號出口
注意事項 |敬請自行攜帶《金剛薩埵意成就》法本 ,如欲現場請供法本,敬請事先簡訊至 0958934288 告知,謝謝。

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寧瑪派敏卓林傳承中,大伏藏師德達林巴取藏之「金剛薩埵意成就」法,一般通稱「敏林金薩」(藏音:敏林埵森),在一切法門中,素有「金剛薩埵之王」的稱譽,此非過譽,實因此中具有八種超勝功德:一、「所修本尊之超勝」二、「成就法咒之超勝」三、「觀修理趣之超勝」四、「教承傳規之超勝」 五、「開轍大師之超勝」六、「事業之超勝」七、「加持之超勝」八、「傳承之超勝」 。

敏林金薩以此八種超勝之功德,故於寧瑪派伏藏法門總集之《大寶伏藏》灌頂中,不分任何傳承上師,皆以此尊灌頂為開始,以示尊崇第一,各大寺院亦以此尊為寺院常課,實修行持流傳極為廣大。 

此甚深伏藏密續取藏者為大伏藏師德達林巴,於三十一歲(1676年11月之月圓)時,在金達阿噶札岩及安雪霹靂岩取出「金剛薩埵意成就」、「忿怒蓮師」、「阿底瑜伽深義」,於取藏因緣中,曾對取藏地有如下之描述:『安雪錦地白喔岩 形如五鈷杵之面,吉祥傘蓋流蘇般 中央如白銀帳幕』。取藏之後,大伏藏師並於當年創建敏卓林寺。此伏藏之護法:騾面忿怒母。 其殊勝處乃為教傳與伏藏加持的合一,並於歷代敏卓林傳承祖師的弘傳下,成 為寧瑪派六大主寺傳承、乃至於噶舉派許多大德欲修持完整金剛薩埵法門時,經常選擇而依之行持的權威。可說相關於金剛薩埵法門之中,在詳盡方面難出其右的傳 承!此教法的完整性,除了眾所皆知「懺罪」的應用以外,舉凡灌頂、超渡、火供等相關法門一應俱全;若能得其 教法傳承灌頂,進而得其教法口傳、詳釋,可謂得金剛薩埵法門之所有詳略要門。而欲修持夢觀者,其基礎與關鍵在於己業之清淨與否,故而大幻化網與夢瑜伽皆自此法門延伸。此外,金剛薩埵的本質也是一切上師的總集,故而藉由依止金金剛薩埵的修持,除了可以淨除自身之罪墮外,也會因為我們的清淨感召上師善知識、乃至於法教的增上因緣。

歡迎近悅遠來,向實修邁進 !

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