寧瑪巴掌教法王---敏卓林傳承第十一代座主無變普賢自在王略傳－敏卓林堪千仁波切官方部落格 ─ 敏林堪千仁波切的達瑪師利語自在秘密宮殿

敏林澈清法王於尼泊爾時之身影

敏卓林傳承第十一代座主：無變普賢自在王 (略傳) 譯/貝瑪慈寧

尊者是父主－第十代座主無變義成自在王（炯美敦珠旺嘉）與母親－塔波富家莊園聚邑之女子月度母二人之子。在無數希有的徵兆中，尊者於藏曆十六耀宗年鐡羊年（西元1930年）正月十八日善妙誕生。

自幼因往昔之賢善因緣種子，覺醒了大士種性之力，無有困難知曉讀寫等學習。由金剛持‧大樂法持（德千卻增）諸寺院內金剛持、阿闍梨之座前，完善地嫺熟自宗之儀規、唱誦、法器應用、神舞、壇城尺度等，可見於傳承以內之各項細微手法。從父主與自己宗族叔伯等多位西康之偉大上師之前聞受眾多法教。

尊者於(第八世)堪千仁波切與炯仁波切二位叔父之座前，聞受教傳、伏藏、新譯、前譯之灌頂與詳譯，以及顯密之教典。於雪謙冉將‧普明成就金剛（囊哲竹必多傑）之面前聽聞了（龍欽）七藏；欽哲金剛持‧法慧（卻吉羅卓）傳授四部心髓；雪謙康楚仁波切教授了雪謙嘉察全集與眾多深釋。

從國就‧佳堡祖古（卡雷）之座前，聽受文殊怙主‧不敗尊者（米龐仁波切）之全集；亦復聞思體驗密藏本續之本頌、注疏與敏林傳承各別之阿底深義精華等伏藏法類。

尊者以十四年之長時，安住於妙乘法洲（鐡秋卻林）關房，修持了閰魔敵文殊、八大行法‧善逝總集、靜忿蓮師等無數殊勝本尊之誦修閉關，獲降了紅觀音、能仁王伏魔法口訣四魔爭戰迴遮等各種甚深伏藏教欶。

野蠻之人侵害西藏時，尊者因往昔之發心與願力，漢鬼之軍隊不能侵害。守護之諸護法示現烏鴉與紅嘴烏鴉之形相，如嚮導般引路，於是尊者平安經由南方不丹抵達印度。當尊者動身至印度、不丹邊界時，至尊偉大怙主達賴喇嘛尊者因前世勝者教法誓願之繫屬，特別為此派遺了問候人士前來致意。

於印度噶林邦銅色德山寺（桑多巴利）中，以摧魔尊者（敦珠法王）與頂果‧智悲尊者（頂果欽哲法王）為主，依由全體與各別前譯派傳承之祈願、達賴喇嘛之囑命，舉行祈請尊者沿襲昔歷代座主祖孫之行誼，陞座而納受圓滿座主儀禮，登基「三界法王座主」之黃金寶座上，接受表彰成為密乘前譯派教法之主。

摧魔尊者與頂果‧智悲尊者二位怙主亦深切慈悲眷顧，以舊譯派教傳與廣大伏藏為主要，如雲密聚而奉獻無數法教於尊者，共同長時同住噶林邦銅色德山寺。

彼諸時中，與怙主摧魔尊者一起不計勞苦，利益藏族佛教法務之各種行誼勝心如光明綻放。然而，或因西藏人民全體福德薄劣、抑或某些倒行逆施藏族之政教高位人士等毁誓鬼魔人身者、以及部多作靠山之幻惑所致，產生了無數障礙。恰似所謂：「某些人對於蓮師您本身、與您之法教追隨者視為不祥；痴肥而邪見熾盛地藐視恩德；背棄三寶、向鬼魔寄託指望；依靠惡鬼王魔而依附寄託；內外挑撥離間引發禍根；位居下處亦循私起嫉」此處雖欲多加著墨，然暫且置於一旁。

聽聞自尊者親口所説，傳誦之無有虛偽開示云：

「前譯寧瑪派之一切領袖與山林瑜珈士鄉野持咒者：如風行草偃般眾所皆知，鄙人之於前譯派諸無間相繼歷代善巧成就者之權利與地位，毫無任何冀求。唯獨掛懷雪域人天唯一安樂之法，而實踐四事業之事修。即使僅是於每一祈願偈頌，亦不離以菩提心之滋潤，為全體蒼生之福祇。祈請於三根本聖眾之心懷。

素行唯只注意於白晝出入守望與夜間門戶巡檢，此外，任何時中、絕對殊異於某些政教權貴：『外顯煞有其事地穿起獅皮（自以為是），內而偏執己方、憎恨他方；貢高我慢於瑣碎地位名聲，受希懼之細索綑縛。為了滿足一碗之食而口出流言蜚語。一旦嫉妒小病發作，則易廟變冠而為。使軍隊佈滿境域；毒害政要；光榮掩飾惡行。不能感恩他人施己恩惠；向外爭抗不假思索，巧於教唆內鬥。佛法納於懷後，執守(政治之)地位與組織。藐視謙卑與因果，唯顧及語詞尖鋒與權勢走向』。

敝人惟願以內外前後一致之寛闊安心、語詞柔悅地度過人生。

現今，烏金蓮師之追隨者所應具有之無上特質，即是滿足而知足。故此，方才依由教法源流傳記與諸歷代賢良王臣傳記所說，故致全世界所有國家於此說明」

藏曆木虎年（西元1974年）依由祥化‧宗囊尊者（巴助宗囊仁波切俗稱【蔣波羅曾佛爺】）與闊千仁波切‧無變顯密海（久美多昂嘉措）二位之迎請，駕臨印度北方芸香林野德拉敦之密嚴烏金敏卓林‧了義喜苑寺此處，爾後駐錫此寺。與闊千仁波切發心一起遵循敏林傳承自宗之初十法會、廿九食子、八大行法、大壇城總集、寂忿幻網、地獄深絕等往昔傳規，重新定立寺院規模。

尊者亦數次特別前往晉謁至尊人天導師‧遍智勝主達賴喇嘛尊者，奉獻了祈請身體康泰之堅固長住儀式（巔秀）。且由如是緣起，慰問寛解達賴喇嘛尊者，而提及「勝義之堅固長住產生矣！」此致二位尊者殊為融睦一致。

尊者有時日夜相繼安眠於光明之境界長達數月、驅魔則必定調伏魔礙、賜予加持則能息除障礙；可無礙照見人事之隱幽…具有無數眾所皆知之希有成就勝行！

再者，尊者亦自身親向親友甲利阿瑪諾增（達賴喇嘛政府之駐美大使）開示【遙呼上師祈請文】時曾道：

「年紀老邁且衰朽，行為幼童之舉動，不聽人言一瘋子，普賢自在王鑒知！」

由此可知，尊者已解脫希懼覊絆，迷亂消融於本性，具有根本斷除我慢四魔之原始真實法爾行誼，由此顯示殊勝導師本身之不共解脫勝行。

如上所敘，尊者安住根本位與後得位無別之境界，能引導見聞覺知之眾生往至蓮花光（蓮師）淨土等一切利益有情之事，真實無偽。尊者與總集百部之主－蓮師無有分別，現今是為我等之怙主、救護、依託、且為大密金剛藏教法之命脈。

尊者至今依然雙足穩定踏立不動金剛界中，恆久住世！

「具德上師身壽極堅固，教法施主權威益增上，法務不衰高舉勝寶幢，海生金剛教法願興盛。」

譯註 :尊者已於土鼠年藏曆正月初三(西元2008年2月9日)示現暫且收攝色身莊嚴於法界。

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敏林澈清（此處為第十一任澈清：睡覺法王）似乎經常一睡數月，時時安住於二六時中（日夜）的絕對清明狀態。他以許多驚人的方式，示現悉地。例如，當他主法一個儀式的禁諭以驅除惡魔和阻礙力量時，他們就被平息了；當他授予祝福時，克服了障難；他亦察覺隱匿於一般感知之外的狀態。——紐修堪仁波切

Minling Trichen often seems to sleep for months at a time, resting constantly in the state of utter lucidity, day and night. He demonstrates the conduct of a siddha in many amazing ways. For example, when he performs a ritual injunction to banish demons and hindering forces, they are quelled; when he grants his blessings, obstacles are overcome; and he is aware of events hidden from ordinary perception.— Nyoshul Khenpo Jamyang Dorje Rinpoche

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