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獲得一個灌頂與實修一個本尊沒有什麼不可思議的事情會發生。即如佛陀自己也是努力獲得證悟並向我們展現此道,我們自身所需擁有的是良好的發心和迴向。故而不要指望著奇蹟將會如你所讀過的故事裡的神話般的發生。 ~~ 尊貴的敏林堪千仁波切

 

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尊貴的敏林堪千仁波切共佛學院共十三位堪布、洛本等應邀於神變月,分兩批(二月27日、28日)先後抵達前越南河內進行短期的修法行程,並與越南的善信會面。願於此新年時刻之聚,令信眾們於法及修行上,皆能在狗年之初有個好緣起,是以尊貴的 敏林堪千仁波切分享其信念予越南的金剛師兄弟們;如下,也分享給正在閱讀的您 ,願您法喜充滿!

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尊貴的敏林堪千仁波切 2018 神變月 : 越南之旅 與君一席話

我們何其有幸擁有能夠成辦臧否的人生。

如若與其他有情相較,人類誠為少數,因其難能得致;其需甚多福德和因緣具足的業力,方能擁此珍寶般寶貴的人生。

我們擁此殊勝人生的同時,可嘆的是其乃無常。我們無從知曉下一刻會發生什麼事。是以,運用生命如器,展啟良好的作為並造作善業、實修,以及迴向於好的意欲,此乃至為重要。

當我(敏林堪千仁波切)提及實修,並非每日只是祈禱、靜坐和訪參寺院。我所意謂的實修,是培育與省察自心的發心動機。發心是我們進行實修的唯一至關要素。

一如誦讀,持誦和閱讀諸如度母,蓮師,佛陀等等甚多不同的本尊,我們擁有無數的習俗和儀式。如果發心動機為擁有良好安康的生活,優渥的收入和豐盈的財富等等,如此動機太小,因其以自我為中心 發心小矣。倘若實修是為饒益無量眾生的和平與繁盛,以無垠眾生進行觀修,如此足堪稱為清淨的發心和慈悲。我們誦經和持咒並非為了佛陀和蓮師,佛陀和蓮師祂們無需任何咒語。

我在你們某些人的家中看到有些人以昂貴的唐卡(佛畫)和藝術品佈置而擁有令人注目的佛龕,並謂可自其得致加持。然而將其掛於佛龕上,實則助益少矣。我們如何得致加持?有無昂貴的佛像和唐卡(佛畫)並不重要,有,很好,如果沒有也無所謂;因為遵循祂們(諸佛本尊)的教導更形重要。倘若擁有非常昂貴的佛龕,行事上卻相悖於佛陀的教法,那麼你正造作著比ㄧ般不善業所更形嚴重的惡業。

我們亞洲佛教徒有著喜歡領受眾多灌頂的習性。然而實修遠比領受(灌頂)重要。接受諸多灌頂而不實修,ㄧ如沒有種子的期待和結果。獲得一個灌頂與實修一個本尊。沒有什麼不可思議的事情會發生。即如佛陀自己也是努力獲得證悟並向我們展現此道,我們自身所需擁有的是良好的發心和迴向。不要指望著奇蹟將會如你所讀過的故事裡的神話般的發生。擁有佛像和令人注目的佛龕只是我所謂的「實修」中的分支。實修的主要關鍵是鑄造你的心,並省視自身於身口意的作為;反省自心,了知自己是否為善類,如果並非行於菩提道上或傷害教法,自己要感到羞恥。更重要的是,如果你並非素食者,那麼一年中請於特定時期持素以益減少殺生。這取決於你的飲食,健康狀況和其他狀況;但請致力於減少非蔬菜的攝入量。

我這次的建議只有這些;感謝大家。

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【 延伸閱讀】

我們最缺乏的是迴向。
迴向的涵義,我念一句阿彌陀佛,把阿彌陀佛成就極樂世界、行菩薩道所有的修行都收來了,是這樣「迴」。
「向」是推出去,我要轉發出去,發給誰?發給一切眾生。--夢參老和尚《八十華嚴講述》

 

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【 延伸閱讀】

念誦咒語的方式:
1、一心專注在「誓言本尊」上。即念誦咒語時,一心專注在種子字和咒輪。
2、專注在本尊所拿的法器。如:念珠、弓箭等等。
3、觀想本尊身的形相。
4、金剛念誦:配合氣息的入、住、出。吸氣之後要安住在身體之中,出氣之後,雖然口中沒有大聲念出來,但專注在氣息的入、住、出、吸的階段來配合念誦咒語,稱為金剛唸誦。
─貝諾法王
 

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念誦咒語的觀想方式:
1、安住在觀想面前本尊身體的形相。
2、安住在觀想本尊的法器。
3
專注在本尊心間的咒輪。不管是那一種情形,都應當用正確的方式來念誦咒語。發出聲音或默念的方式,也應當瞭解咒語產生加持力量的情形。─貝諾法王

 

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咒語:
1、 本身是一個文字的形相。
2、 可發出聲音。
3、 實際上它的本質是法性,因此安住在本質的法性之中,在世俗諦顯示成文字的形相,又能夠產生出聲音,經過諸佛菩薩的加持,形成這個形相。瞭解這一點之後,瑜伽行者念誦咒語時,一心專注能夠產生語言的力量,能夠化成真實語,這個真實語本身能夠有力量去除邪祟、疾病,能夠引導產生息、增、懷、誅的事業。

例如觀世音菩薩的咒語,有長咒和短咒二種型別。這個咒語是阿彌陀佛與十一億諸佛,同時念誦的長咒和短咒,在念誦時同時化現千手千眼十一面觀音菩薩。因為十一億諸佛都念誦過這個咒語,因此已經賜予它加持。數千億尊佛同時來念誦蓮師心咒,在念誦蓮師心咒的同時,蓮花中化生蓮花生大士。所以蓮花生大士的形相,是一切諸佛念誦時所加持的力量,依於這個力量,化現蓮花生大士。
念誦一次觀世音菩薩的咒語,四根本重墮「殺、盜、淫、妄」和「五無間罪」也能夠清淨去除。五無間罪:殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧。念誦觀世音菩薩長咒一次,能夠清淨四根本重墮或五無間罪,念誦一次就有如此力量,大概不是講咒語本身發揮力量,是自己在念誦咒語時,對於咒語能夠清淨這一點信心堅定,對觀自在菩薩的力量和信心堅定,絲毫沒有動搖,強烈的渴求心,強烈的信心,來念誦咒語,因緣具足發揮力量,因此具足發揮力量,因此能夠將四根本墮和五無間罪的罪障,應當是這樣的思想。─貝諾法王

 

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念誦咒語其他之功德:
1、 將來可以得到人身。
2、 死亡之後不會墮入三惡道。
3、 死亡之後往生極樂世界。經典中說:無論任何人每月初十或十五等吉祥日的時間,來受持八戒,如理的來取得戒律之後唸誦咒語,產生的善業能夠止息輪迴的痛苦,不會墮入惡道之中,不會墮入惡道之中─貝諾法王

 

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問:佛陀曾說:「藍頸孔雀翱翔天空的速度永遠不及天鵝。同樣的,在家居士也無法與在叢林中具功德的獨居比丘相比擬。」然而,一位有影響力的美國佛教禪修老師傑克康菲爾卻在他一本暢銷書中說:「對家庭的奉獻犧牲,與在寺規嚴謹的廟宇裡奉獻相同,提供了出離、忍耐、不動心與布施的訓練。」這是真的嗎?
貝諾法王:這不是真的。
身處居家俗務中,你如果有精神上的修持,不可避免的還是會有更多的執著產生。身處在家而有從煩惱中解脫的志願是好的,但是在這種情況下非常困難。然而即使是出家,也需要有完整的訓練以斷除煩惱。當然,我們並不是說:只要進入寺廟便能獲─貝諾法王
 
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We are all very lucky to have this very Human life which has a capable of doing good deeds as welI as bad. If we compare with the other living beings, Human beings are very less because its very difficult to get. We need lots of virtue and positive karma to have this very precious jewel of human life.

Once we have this very precious Human life, one sad thing again is, it is impermanent, we don't know what will happen next moment. So, it is important to use this life as a device to perform a good deeds and create a positive karma, practice and dedicate for good purpose.

When I say, practice I doesn't mean ONLY praying, meditating and visiting Temples every day. Practice i mean is making and watching of your motivation. Motivation is one single important in which ever practice we perform.

We have uncountable customs and rituals like reciting, chanting and reading on different deities like Tara, Guru Rinpoche, Buddha and many more,  what ever may be , if your motivation is to have a good and healthy life, good income, have lots of wealth and so on, your motivation is too small because its self centered one. It's little thing.

If you are doing the practice with the big vision of benifeting the countless sentient beings, for the peace and prosperity of all sentient beings, then it is really called as pure motivation and Compassion. We recite and chant mantra not for Buddha or Guru Rinpoche, Buddha and Guru Rinpoche does not need any mantra for the self's.

I saw in some of your homes, you have very attractive altar with expensive paintings and arts and we say we get blessings form them, but just hanging it on the alter will less help you.

How do we get blessing?  Having or not having an expensive statue and painting is not so important, we have, it's good. And it's okay if we don't have also, but following their teachings is what is more important. If you have very expensive altar  and your activities are just opostie to what the Buddha's teachings are, you are creating and bad karma which is more heavy then normal bad karma.

We Asian Buddhist have habit of liking too much of recieving the empowerment only. Practice is more important then recieving. Recieving so many empowerments and not practicing is just like expecting and fruits without the seed. Get one of empowerments and practice on one of dieties. Nothing magical will happen, even Buddha himself has worked hard to get enlightenment and shown us the path, we need to have good motive and dedication to our own self. Don't expect something miracle will happen like in fairy tales reading story books. Keeping Buddhas statue and having an attractive alters are only the Branch of what I mean by practice.

The main key of the practice is moulding your mind and watching your activities of Body, speech and mind. Reflect to your own mind and learn your self whether you are good human beings or bad human beings. Feel shame on yourself if you are not going on the path or aspersion the teachings.

One more important thing is, If you are non vegiterrian, keep a perticular time in a year as vegiterrian so that it will help reduce killing many sentient beings, depending of your diet, health and other status, dedicate on eating less non vegetable. My suggestion for this time is only this much. Thank you.

~H.H.Minling Khenchen  Rinpoche

 

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