敬愛的仁者善友：
札西德烈 !
自2011年後，睽違四年未於台灣弘法的敏林堪千仁波切，將於立秋之後翩然蒞臨臺灣；將為大家帶來法寶佳音─ 再次展開精彩的夢瑜伽覺智滿願之旅。
仁波切搭乘的華航班機將於今晚( 2015.8.12 )八點十分抵達桃園國際機場第一航廈 ，歡迎十方善友親臨機場以獻敬意與歡迎 !美好法音2015夢瑜伽覺智之旅的完整法訊，敬請點閱: http://khenchen.pixnet.net/blog/post/300910025 ；並願您廣而告之十方，令更多善友得聞法藥，同沐法喜！謝謝您！
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【首傳 !--敏林持明心髓蓮師灌頂 】
8|15（六）14:00-17:00 | 德噶禪修中心
台北市光復南路1號 B1
【煙供法會】
8 |16（日）10:00 -12:00 | 石碇 ( 請參考地圖 )
(【美好法音2015夢瑜伽滿願之旅】的法訊，將於近日內公布，敬請密切注意官方部落格)
◎敏林堪千仁波切臺灣辦事處 ：
【聯絡】0958-934288 ( 聯絡人：許居士 )
【護持】郵政劃撥：1981-1739
【 戶名】鄭志雄 ( 因時間已近，請先以電話或簡訊、email 告知，並註明護持法會 )
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敏林持明心髓蓮師灌頂
三時勝者密意究竟義，深寂離戲光明而無為，
覺空不滅金剛成就宗，海生勝者教法願興盛。
噯瑪伙 ! 此法乃為敏卓林開山祖師 德達林巴尊者所取出之伏藏法。
德達林巴尊者為毘盧遮那大譯師之語化身─父親乃蓮師之二十五大弟子之一，偉大努氏佛智（努‧桑傑野謝）之再世者、前譯一切《教典》與《伏藏》教法之主─偉大善巧聶族導師桑達欽雷倫珠。母親是往昔已蒙授記為白晶金剛湖化身之瑜伽母─持尊妙音度母（拉增揚堅卓瑪）。德達林巴尊者過去十三世於西南妙拂洲生為羅剎種姓而獲證殊勝成就，其收攝死有於光明界中，生起不滅明覺。由於空行以光明與道歌作為敦請之助緣，尊者現為本智黑魯噶之相而入胎。彼時，於其父親之夢境中，有一具相女子以一掬紅色「釋」字作奉獻而飲用入口；母親亦夢見一端嚴女子給予一肘長之佛塔，並且語云：「請妥為保管」。除此以外，亦產生夢見太陽昇起、渡越江河、樂音演奏等無量希有兆相。
待尊者臻於十八歲 ( 1663 水兔年)，尊者經由桑耶駕臨雅瑪巄，由伏藏取出《上師成就法‧持明心髓》法類、蓮師之身《代表像》與釋印長壽丸。
並於尊者二十一歲時，前往拉薩朝見第五世達賴尊者，並奉上此伏藏法，第五世達賴喇嘛為此極為歡喜。乃因，第五世達賴喇嘛本身之伏藏法《甚深寶印淨相》（灑莫達囊諾布甲堅）記載：「授記之時機降臨之際，取出伏藏之士夫對於藏域利樂之微妙根本與支分生起確信。初始之緣起是雅瑪巄之伏藏物品等；首先取出之時，能無礙隨之憶念梵天花法王與毘盧遮那大譯師。」此後，第五世達賴喇嘛亦隨尊者聞受前譯為主要之各種《教典》與《伏藏》法教。
願十方善友前來領受首次於台灣舉行之敏林不共巖傳之殊勝蓮師灌頂。以此善緣緣起，藉由蓮師之力如雨加持，遣除違緣，上善增勝，令己具器能無礙聞受珍貴法要。
煙供法會
索達吉堪布曾如是開示：「在一個城市裡。如果有一個人能如理如法的進行煙供，那麼這樣的舉動將真正的利益到整個城市所有的鬼神。」
~~ 煙供饒益有情，妙難言喻。願您為利有情，發心護持與參與。自利利他 !
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煙供儀式自古於西藏即被廣泛的施行於三個不同且無間斷的傳承。第一個傳承是西藏土著本具，與苯教或佛教的傳統沒有任何關聯。這種類型的煙供包括了動物的犧牲，但隨著苯教的興起而有所改變。煙供成立了儀式，摒棄了動物的牲祭，同時也開啟了第二個傳承。
第三個傳承的起始緣自蓮花生大士來至西藏，及其執行依由佛教教義所修持的煙供。而這也是時至今日，我們仍在修持的方式。
蓮師經典提云：此日到來地神、山神、龍王、天龍八部等將因前世因緣而聚集，故為放天馬、修持煙供的重要日子。是以全球金剛乘的在家眾或出家眾皆會在這幾天進行法會儀式，同時向所有 上師、諸佛菩薩、龍天、護法、空行、勇士、諸山神、地神等做供養酬懺；以祈願世界和平、祛除天災人禍災難。
相傳距今一千六百多年前，佛法剛傳至西藏地區，當時蓮師、藏王赤松德贊與寂護論師，三人為了弘揚佛法而開始興建佛寺；然而，白天辛苦蓋廟，晚上卻被妖魔鬼怪破壞，蓋了許久老是蓋不起來。
當時大家以為偉大的蓮師會施法降伏妖魔們，但蓮師卻是要大家收集許多香樹木、松樹、好吃的食物、勝妙的物品等。蓮師當時即備以最好的五甘露樹等物來做煙供的法物(包括菩提樹、白檀木、野篙、乳香、卷柏等樹)，當夜晚一來臨，這些美好的物品燃燒，同時配合持誦經咒，供養妖魔鬼怪們；這些眾生竟大受感動之餘，不但皈依了蓮師，更擔任護法，護持幫忙蓋寺廟，還提早圓滿完工。 這就是西藏的第一座寺廟－「桑耶寺」的建寺過程。建寺圓滿之後，蓮師迎請當時協助建蓋寺院的護法鬼神，為其準備獻廣大的煙供，使之心生極大的歡喜。如是，便流傳而成為今時的世界煙供日。
吾人藉由儀式方面的淨化，以令我們體內降低力量的元素補充其力。如果我們身體中的元素低弱，便難以承受外部世界之元素力道，乃因這兩個力量沒有平衡。是以，我們會得致疾病，外在的影響則諸如螭魅魍魎 與魔類會傷害我們。
當然，心智比身體更具強大力量，但無可諱言，身體確實有一定的實力和能力。故而，當脈輪，能源和精華注於體內咸皆純淨時，我們的整體健康自然增上，則不易遭受如外靈與魔的影響。
《維摩經》有云：『上方有眾香世界，眾生聞香入津，自然止惡生善』。藉著「煙供」就可行外內密三種清淨，外層為焚諸供物生煙供養布施四種賓客，以淨除魔難冤孽，內層則以此淨治五毒煩惱，密層則藉此淨治我執。主要是由於煙供具有「供養」和「佈施」之福德，故能快速地具足及成就行者的「息、增、懷、誅」四種事業，獲諸佛菩薩之加持並得到天龍八部擁護，尤其是人世間之諸多惡緣，可得到轉輕或息滅，種種願望亦可以心想事成。
於《甘露五味經》之經典提及：「十方餓鬼歡喜飲食，當爾之時，十方剎土，現在諸佛遙讚行者。賦予遙授菩提亦之際，一切菩薩歡喜愛念。」
慈悲心菩提心行施食，佛菩薩就會感到歡喜。
常做煙供施食，能具得二十種大福德，每天任何時間都可以做煙供，並不限於傍晚過後。然而，修持煙供要升起讓十方眾生歡喜飲食的布施心，煙供一點、「一切如來上供下施真言」咒語一念、上供下施的手印一結，觀想將一堆煙供粉，化現為不可思議、無量無邊，如一座妙高山一樣；煙供雲中，化現無量食物、水、藥或衣物，讓鬼道眾生能夠盡情歡喜受用。
甚至可備辦大量的麵包飲食、豆漿飯食、米水香花油燈，覺得哪個地方鬼道眾生特別痛苦、特別匱乏，沒有人理會，即可於該處施食、觀想持咒，上供下施。若時常如此發心廣結善緣，除增上悲心，饒益有情外，於出世與世間之福報亦廣大而不可思議。
仁者賢達吉祥！
夢瑜伽弘法之旅除了講述夢修課程之正行，也將引領大家做藏傳佛教的拜懺－金剛薩埵之禪坐與持咒共修等殊勝實修與課程，教學紥實與密集；為饒益寶島具緣眾生，誠需十方賢達慷慨護持，以令弘法無礙；願您共襄盛舉，感恩。
★★★ 請轉法輪--獻曼達 ★★★
昔時釋迦牟尼佛得道後，五十七日寂不說法，自言：『我法甚深，難解難知，一切眾生縛著世法，無能解，不如默然入涅槃樂」。是時諸菩薩及釋提桓因、梵天王諸天，合掌敬禮，請佛為諸眾生初轉法輪。佛時默然受請，到波羅奈鹿林中轉法輪(大智度論) 。請轉法輪獻曼達可致快速累積資糧，上師即佛，親自向主法上師致獻曼達，如同真實供養佛陀一般，殊勝善妙之緣起與功德，自是不可言喻。
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⊙滿願護法總功德主 －發心護持貳拾萬元整。
謹結緣 ：
1)敏林堪千仁波切親自簽名於張煥文國畫家手繪錶框國畫【大】乙幅。
２)仁波切於此次弘法中修法時所親用之鈴杵。３)敏卓林御守
4)殊勝敏卓林香+敏林金薩甘露丸+佛學院出版新書乙冊 ( 仁波切簽名誌念)
５)代表大眾向尊貴的主法上師 獻曼達+所有活動法會之長生或超薦祿位
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⊙牟尼寶護法功德主－發心護持壹拾伍萬元整。
謹結緣：
１)敏林堪千仁波切親自簽名於張煥文國畫家手繪錶框國畫【中】乙幅。
２)仁波切於此次弘法行程中持咒用之念珠(108顆)乙串
３)敏卓林御守 4)殊勝敏卓林香+敏林金薩甘露丸+佛學院出版新書乙冊 ( 仁波切簽名誌念)５)代表大眾向尊貴的主法上師 獻曼達+所有活動法會之長生或超薦祿位
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⊙寶鬘護法功德主 -發心護持壹拾萬元整。
謹結緣：
1)敏林堪千仁波切親自簽名於張煥文國畫家手繪錶框國畫【中】乙幅。２)仁波切於此次弘法行程之中所使用之手戴念珠乙串３)敏卓林御守 4)殊勝敏卓林香+敏林金薩甘露丸+佛學院出版新書乙冊 ( 仁波切簽名誌念)５)代表大眾向尊貴的主法上師 獻曼達~+所有法會之消災或超薦祿位
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⊙金剛功德主--發心護持伍萬元整。
謹結緣：
1)敏林堪千仁波切親自簽名於張煥文國畫家手繪錶框國畫【小】乙幅。
2)仁波切於此次弘法行程中所使用之法本與加持念珠
３)敏卓林御守 4)敏林金薩甘露丸+佛學院出版新書乙冊 ( 仁波切簽名誌念)
５)代表大眾向尊貴的主法上師 獻曼達+所有活動法會之長生或超薦祿位
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⊙菩提功德主--發心護持三萬元整。
謹結緣：
1)敏林堪千仁波切親自簽名於張煥文國畫家手繪錶框國畫【小】乙幅。
2)敏卓林御守
3)敏林金薩甘露丸+佛學院出版新書乙冊 ( 仁波切簽名誌念)
4)代表大眾向尊貴的主法上師 獻曼達+所有活動法會之長生或超薦祿位
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⊙福慧功德主--發心護持壹萬元整。
謹結緣：
1)敏林堪千仁波切親自簽名於張煥文國畫家手繪(未錶框)國畫【小】乙幅。
2)敏林堪千仁波切加持之長串108顆之念珠
2)敏卓林御守
3)敏林金薩甘露丸+佛學院出版新書乙冊 ( 仁波切簽名誌念)
4)法會之長生或超薦祿位
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⊙吉祥功德主--發心護持伍千元整。
謹結緣：
1)敏林堪千仁波切加持之念珠
2)敏卓林御守
3)敏林金薩甘露丸+佛學院出版新書乙冊 ( 仁波切簽名誌念)
4)法會之長生或超薦祿位
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⊙吉祥功德主--發心護持參千元整。
謹結緣：
1)敏卓林御守
2)敏林金薩甘露丸3)法會之長生或超薦祿位
★主辦單位 : 敏林堪千台灣辦事處 聯絡人: 0858934288 許居士
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The smoke offering ceremony has been widely practiced in Tibet since ancient times in three different, successive lineages. The first lineage was indigenous to Tibet and had no connection to the Bön or Buddhist tradition. This type of smoke offering included animal sacrifice, but with the rise of Bön religion this changed. Smoke offering was incorporated in the rituals, abandoning the animal sacrifice and starting the second lineage.
The third lineage began with the great Master Guru Rinpoche, who came to Tibet and performed the smoke offering according to the Buddhist teachings. This is the way we still practice it today.
The first and most important Buddhist. Monastery in the Tibetan history is Samye. King Tritsong Deutsen encountered many difficulties during building it. So Guru Rinpoche performed a smoke offering called Gya ngön, which pacified all obstacles and negative influences. Afterwards, the king was able to accomplish all his plans with regards to Buddhism swiftly without encountering any obstacles. From this time on until today we celebrate Dzam Ling Chi Sang (Universal Smoke Offering) every year on the 15th day of the 5thTibetan month. Therefore the tradition is still very much alive now.
Benefits of smoke offering :
Through the purifying aspect of the ritual, the elements in our body, which have decreased in strength are replenished.
If the elements in our body are weak, we cannot withstand the strength of the elements in the outer world, as these two are out of balance.
As a result, we will get sick and outer influences like spirits and demons can harm us.
Of course, the mind is more powerful than the body, but our body does have certain strengths and capabilities.
So when the channels, energy and essence drops in our body are purified, our overall physical health naturally increases and we are not so susceptible to external influences like spirits and demons.
The benefits of the offering aspect include the following. By offering to the lama, we receive his blessing.
By offering to the meditational deity we receive the temporary and the ultimate spiritual attainments (siddhis). By offering to the khandros, our positive actions will encounter no hindrances. By offering to the Dharma protectors, we will receive their help in our worldly and dharmic endeavours.
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由於寺務繁忙，加以近日初璽揚希仁波切認證之盛事，仁波切於百忙之中特地撥冗蒞臺。敬祈善友珍惜殊勝法宴。【美好法音2015夢瑜伽覺智之旅】完整之法訊，亦將於近日內公布，敬請十方善友密切注意官方部落格；並願您廣而告之十方，令更多善友得聞法藥，同沐法喜！謝謝您！
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