蓮華舞自在~~ 敏林堪千仁波切五蘊短語篇 ( 二 ) @ 敏卓林堪千仁波切官方部落格 ─ 敏林堪千仁波切的達瑪師利語自在秘密宮殿

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純愛來自正信。凡俗之愛不關乎於正信，而是根據與他人互動之變異而有所消長，亦或是根據所得到的回饋而轉化為嗔恨或是莫不關心。這種愛藏有期待，而不是真正的給予。─ 第九任敏林堪千仁波切

行願一旦受限，業果也會受限。倘若我們擁有廣大的行願，就無人得能阻止這個行願的圓滿，因為本心具備難以阻擋的心力。倘若我們希望透過大愛協助服務他人，且不求即刻和實質的回報，那麼有一天，這些巨大的願力就會變得和我們的願望、祈求與供養一樣廣大。

蓮華舞自在~~ 敏林堪千仁波切短語 ( 二 )

想蘊：

妄念執實乃迷惑誤繆 心懷慈悲現化聖觀音

聖尊空盡輪迴尊無他 無偏大悲中持六字明

你的心不停的在思量，無論遇及什麼皆在尋思：” 彼者或令吾人歡喜，此者則或傷損”。故而渴望著令吾人歡喜者，恐懼著不快之物。

心所造作的評估源於以自我為中心的世界觀。然而行者此刻應關注於一切有情眾生之快樂與痛苦，而非侷於某事某物帶予自身之快樂、苦痛。如斯將能引發自身廣大無偏的慈悲心，認識第三之蘊─想蘊，此乃聖觀世音作為空盡輪迴聖尊的一面。

觀世音的慈悲自想蘊中解脫桎梏，不知疲倦地清空輪迴、平等攝受所有的眾生，直至無有一個眾生陷落。一如海水空盡時，海底的一切都會被提升至表面；觀世音的慈悲之行將所有淪陷於生命幽谷之惡道眾生提攜至更高境域！

哪怕是為了利益一個眾生而須苦行至時間之盡，觀世音一如既往大慈大悲；空盡輪迴聖尊啊，時刻救苦為眾生。

但凡第一個蘊( 色蘊 )是對事物的第一印象。

第二個蘊( 受蘊 )乃對物之覺受；喜歡，不喜歡，或中平。

第三個蘊( 想蘊 )是對覺受深淺之思惟；強烈，中等，或微弱。

爾後心則執於想法，以為真實有用，為行蘊與識蘊築基。

由於五蘊之系列運作，一時所有的痛苦皆臨。

然而，藉由全心投入地持誦六字大明咒，將可自想蘊的桎梏中解脫，從而逃離輪迴之設陷。

行蘊：

行蘊輪迴事繫六道中 輪涅不二則為觀世音

聖尊大悲度生尊無他 一味利他中持六字明

行蘊為輪迴與涅槃的建築師！

其於喜惡覺受的基礎上採取作為的衝動，從而積累業果。完全被行蘊所奴役之眾生，無始以來不斷地從一生輪轉至他生。倘能悟及行蘊之本質乃空性，無盡的行蘊為智慧不同層面之實相，那麼將不再臣服於其之控制。

根據密乘，觀世音─蓮花舞自在王遍佈於所有的曼達拉。

誠然於本質上為完全證悟、展現永不枯竭之慈悲源泉的佛尊，然其仍然示現菩薩形象，依由眾生之需救度眾生。菩薩所為事事皆為利益眾生；在任何情況下無有自私目的。崇高的慈悲帶來無盡的覺悟特質，尤其悟及輪迴和涅槃乃平等一味。
也許發現著實難以界定種種廣大不可思議的特性，如觀世音的覺悟、慈悲和救助眾生的能力。然而倘若專注投入地持誦聖觀世音的咒語，某日將一如觀世音之廣大饒益眾生；敬請自內心深處，深切的渴望幫助一切眾生，並將所有的功德回向有情；堅信觀世音認同吾人內心的渴望、並賜予加持其圓滿實現。

識蘊：

識乃凡夫心念具八分 心與法身無別觀世音

聖尊勝者之海尊無他 心佛無二謹持六字明

倘若地裏之一顆種子來自有毒的植物，那麼源此種子長出之根葉必定含毒；反之亦是如此。同樣的，無論何時五蘊存在，痛苦就一定伴隨而至。識蘊，識執著而蘊集為實有，一如吾等一昧執著快樂為快樂，痛苦為痛苦。然而識為妄心和妄想，一旦認知到識蘊從未真實存在過，亦不會繼續存在或終止，就能自其掌控中解脫。

未悟及此點之前，識蘊持續著永恆的幻覺，而不斷的造作愈來愈多的業。

故而，盡力認清識蘊的空性本質為此中關鍵。當此證悟清晰生起，如同晝之明光照射進入了夜的黑暗。

識蘊的純淨本質為──觀世音，「勝者之海」。

「勝者」意謂已經贏得完全覺悟之勝利佛陀，「海」則謂之無量佛陀總集於觀音。謹祈禱某日能取得圓滿成就，所有聽聞己之名號的眾生都將淨除障垢、自惡道中解脫......

聖觀世音即住於自身無變純一之本性中；謹請持誦六字大明咒！

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