思念，如雨雪霏霏化現彩虹~敏林堪千仁波切於尼泊爾Shita Baila初璽法王之寺院. @ 敏卓林堪千仁波切官方部落格 ─ 敏林堪千仁波切的達瑪師利語自在秘密宮殿

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年輕時的初璽法王

敏林堪千仁波切獨坐一隅，緬懷上師

垂顏獨坐‧垂思如父依怙之尊貴上師...

風塵僕僕，終抵尼泊爾初璽法王位於加德滿都Shita Baila之寺院

敏林堪千仁波切與初璽法王寺院之資深總管喇嘛會談，

並供養圖滇卻林寺與全寺僧眾齋食

初璽法王寺院的僧眾安尼共同為初璽法王修法迴向

初璽法王的笑顏姿影正注視著你我

法王幻化的彩虹亦垂影相伴你我

敏林堪千仁波切與諸多龍門碩彥共同為初璽法王修持紅觀音法 ( Red Chenrize )

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內心裡幽邃的禱求啊 !

願絲絲縷縷如斜陽如細雨如風颺般的

傳給您 !

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仁者吉祥 !

尊貴的敏林堪千仁波切於離開臺灣返回印度後，

隨即風塵樸樸轉往於初璽法王位於尼泊爾加德滿都Shita Baila之寺院。

除了向摯愛的上師致敬，

也共諸多佛門龍象共同為初璽法王修法。

持續於每週的週一，由全寺的僧眾為初璽法王修法，至四十九天圓滿！

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KYABJE TRULSHIK RINPOCHE

於西藏赤化前，由於其文化生態殊異，修持佛法的風氣興盛，最上怙主初璽仁波切是其中得能圓滿藏傳佛教傳統，且切實博學、特別是其深入的歷煉與證解，為各教派之眾多行者視為智慧無比的尊貴上師。

初璽仁波切（雅旺丘基洛卓）為毘盧遮那佛的化身，並由此種子化身衍生出大勢至菩薩和文殊師利菩薩的雙運化身。仁波切是札龍初璽霞條（Kyabje Trulshik Zhadeu）的轉世，自佛陀時代以來，即化現連綿不斷的轉世、利益印度、尼泊爾以及西藏眾生，包括佛陀大弟子阿難、印度的寂天菩薩、尼泊爾龐聽吉美札巴、西藏松質甘布王朝編制藏文字母的宗教大臣敦米桑波達、赤松德贊王朝時期大親教師萱答啦悉達、大譯師斐羅察那、密勒日巴心子惹瓊巴、大班智貝瑪拉密札《密心意》傳承大成就者美隆多傑大師，及伏藏大師貝瑪林巴時期的霞條初璽昆嘎仁千等諸轉世。

初璽法王的父親滇津措達是一位瑜珈行者，其家世先祖源自印度里察菲氏族中的一員，由吉祥天母變現為熊馱載，而至西藏的拉脫；母親蔣場旺姆則是偉大竹巴噶舉創教祖師章巴迦惹巴的姪女，其家族仍居於下藏（Lower Tsang）亞卓達崙附近的納嘎切區，翁惹達瑪先給聖者的老家。西元1924木鼠年九月十日，於諸多善妙瑞象中，初璽仁波切出生於老家上方的修行聖地－翁惹洞穴。

四歲時，初璽仁波切應其前世初璽東嘎林巴（Trulshik Tonga Lingpa /亦即霞條昆桑通卓多傑Zhadeu Kunzang Thongdrol Dorje）之心傳弟子: 敏卓林傳承之札珠仁波切(第十世札珠雅旺滇津諾布仁波切/Dzatrul Ngawang Tenzin Norbu Rinoche )的邀請，來到拉脫雪喀區的札龍瀑寺。

此時此地，其前生記憶油然浮現心頭，初璽仁波切細數往事，令曾親眼目睹先師事蹟的札珠仁波切一一印證，而無有絲毫差誤；札珠仁波切為之驚訝不已，深信彼諸男孩確是初璽東嘎林巴之轉世，故予以認證昇座，從而擔任其根本教師，給予引導，傳承其前世之法教。

爾後，初璽仁波切於舊密學派之智慧大道場敏卓林（Mindrol Ling）學習，並依從上師崔肯炯仁波切和敏林堪千雅旺欽哲諾布仁波切( 即第八世敏敏林堪千仁波切 )，按照拉千功巴拉薩留傳之「菲納雅授記」傳承，接受了完整的比丘戒；初璽仁波切是公認此傳承主要持有者之一，曾為數千比丘剃度，以清淨戒律著稱。

初璽仁波切接受經（sutras）、續（tantras）、及其他各種學門廣博的教導，其舊、新密學派明師愈三十位，包括寧瑪派大師敏林多進仁波切、著名的女性上師殊謝傑尊仁波切和敏林炯仁波切；格魯派大師甘敦的倫竹充竹仁波切、菩丘蔣貢仁波切、銳噴的堅頓達西仁波切、甘敦法座持有者林仁波切、達賴喇嘛殿津嘉措和瑟功仁波切；薩迦派卓瑪波章達企仁波切、彭措頗章達千仁波切、諾魯丁肯仁波切及其他明師，特別是偉大的利美（不分教派）導師宗薩欽哲仁波切確吉羅卓。研習這些重要的全部法教傳承，並付諸實修，其於完成嚴格的三年閉關後，仍然「修」「學」不懈。依其上師第十世札珠仁波切之請，初璽仁波切擔任了札龍東嘎卻林寺之堪布住持，負起護持、護教與弘法的責任。

此時，仁波切榮獲敏林炯仁波切之灌頂，口傳並講解整部《寧瑪嘎瑪》，成為該重要教法的護法。此際，初璽仁波切也首次遇見頂果欽哲仁波切，其自此位大師所獲的第一座法是龍樹菩薩（Nagarjuna）《致友人書》(“Letter to a Friend”)講述，以此而成為兩大智慧交會的緣起。爾後，頂果欽哲仁波切將自己發掘的伏藏秘寶《普巴金剛》傳授給他，初璽仁波切也將一些自己持有的稀有法門傳予欽哲仁波切，兩位大師展開互為師徒的殊勝關係，法教交流如同甘露從一個寶瓶注入另一寶瓶。

初璽仁波切接受欽哲仁波切包涵整部《丹納措》《教法寶藏》和其他重要法藏，為欽哲仁波切心意寶藏現今的保存者，而身為欽哲仁波切的首席心傳弟子，負有認證其轉世，並為頂果揚希仁波切昇座的責任，此任務圓滿完成。

由於在頂果欽哲仁波切圓寂前的好些年間，頂果欽哲仁波切已授予達賴尊者諸多寧瑪派的重要教法，包括內外密續《瑪哈瑜珈》（Mahayoga）、《阿努瑜珈》（Anuyoga）、《阿底瑜珈》（Atiyoga）的主要經典。故而其餘的教法，則接由初璽仁波切傳授，如獻曼達供養般，初璽仁波切續予達賴尊者涵括敏林德千仁波切所著作之《如意寶藏》的灌頂傳法（敏林德千即敏卓林之開山祖師 : 德達林巴尊者；其曾傳授寧瑪派教法予第五世達賴喇嘛），以及隆千冉江巴的主要經典，如《三安息論》與《七寶藏》等大圓滿教法。其他再如傳授竹遷江袞仁波切六十二卷寧瑪派《大寶伏藏》的教法等等。

此外，宗薩欽哲仁波切、雪謙冉將仁波切、及兩位秋林仁波切、止嘎貢主仁波切、欽哲吉美仁波切、達桑仁波切、秋吉寧瑪仁波切、千夏色貢仁波切、達隆哲珠仁波切、索甲仁波切、嘉旺竹巴法王(Gyalwang Drukpa)、第九世敏林堪千仁波切、第十二世札珠仁波切及桑桑仁波切等許多轉世上師、堪布，都曾親炙或接受初璽仁波切的教授傳法，仁波切為當代培育出諸多佛門碩彥以饒益有情，其弟子可謂已是滿瞻部洲，遍如繁星！

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Kyabje Trulshig Rinpoche is one of most pre-eminent and respected masters of the Nyingma lineage. He was born in Tibet , in Lo Talung, a place sacred to the Goddess Tara. When he was 4 years old, he was recognized by the abbot Ngawang Tenzing as the reincarnation of his own heart lama, Trulshig Tendru Dorje.

Trulshig Rinpoche studied at Dza-Rong-Phu with Ngawang Tenzing, and took novice vows at the age of 10. When he was 19, his beloved teacher died, and following his wishes, Rinpoche took his place as Khenpo (abbot) of Dza-Rong-Phu Monastery. Shortly after that, he went to Mindrolling College for further teachings.

Trulshig Rinpoche took Gelung vows with Chung Ngawang Chodar Rinpoche and Kyentse Norbu Rinpoche, who were his two main teachers at Mindrolling. He also studied with 34 different Lamas, including Mindrolling Dechen Choenzing, learning many aspects of Buddhist scriptures and practice.

Later, Trulshig Rinpoche studied in Lhasa , and took teachings from Chusep Jetsun Rinpoche, a famous female Lama, and Dudzom Rinpoche, the late head of the Nyingma School of Tibetan Buddhism. He studied with Dzongsar Kyentse Rinpoche, Dilgo Kyentse Rinpoche, and His Holiness The Dalai Lama.

In 1959, when the Dalai Lama fled from the Chinese occupation of Tibet , Trulshig Rinpoche also fled south across the Himalaya, into the Everest region of Nepal . He stayed at the monastery in Thame for one year, then moved to Chiwong Monastery for 5 years. He later established a monastery at Sengye Puhk (the lion cave), above Thupten Choling, on the lower slopes of Shyorung Yul Lha. Later still, he and his followers established the monastery of Thupten Choling, now the largest monastery in Nepal , with 150 monks and 350 nuns studying and meditating there.

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