敏林堪千仁波切 2011坎坎之中現明光•Dream Yoga 夢瑜珈覺智之旅 @ 敏卓林堪千仁波切官方部落格 ─ 敏林堪千仁波切的達瑪師利語自在秘密宮殿

仁者吉祥 !

我們敬愛的敏林堪千仁波切，為了實現其允諾，

於百忙之中撥冗前來講授《夢瑜珈》課程 !

仁波切為我們不遠千里歡遞法語佳音，

那麼，您也要如雨後春筍般的冒出來呵 !

─歡喜的，承沐此法雨，

─如夢令中，覺性已如青芽繁茂 ~坎坎之中現明光！

.......................................

Dream Yoga‧惑中幻妄自解脫─金剛薩埵意成就之夢修導引( part 1)】

12│24 (六 ) 14 :00~17 :30

12│25 ( 日 )14:00~17:00

【夢瑜珈講座】榮幸邀請巴麥欽哲( 黃英傑 )仁波切擔任即席翻譯

德噶禪修中心(全德) │台北市光復南路1號B1

喇嘛千諾!

<<三摩地王經>>云：眼、耳、鼻、舌、身、意非量(valid cognition)。然有情眾生，仍執持此六根為實而迷惑於大千世界；因無明而在生處中陰時迷惑，於幻妄睡夢中陰時顛倒，無法認知自性光明本覺，永處於輪迴而不自知。

眾所周知，往生後的中陰狀態是人生旅途的必經之處；中陰更是輪迴與涅槃的分水嶺。倘若吾人不能擁有非二元的覺知狀態、倘若吾人讓沉睡遮蒙了淨光、讓渾沌的思續遮晦了本覺，如斯便難能於睡眠中體驗淨光，相對的，也就難能於中陰階段超越輪迴。

睡覺法王云 :「佛法強調我們在二六時中都應該念念分明，但我們白天修行，大部分時間在卻在睡覺，為了使睡時也能修行，所以有夢觀修法。它是淨光的基礎，使我們日夜合一，醒夢一如，可以幫我們在中陰時期解脫，夢修是個很根本的法教。」故知夢瑜珈是認知淨光，在時時刻刻中( 醒後、禪修、做夢、睡覺、死亡 )皆能安住淨光的一種方法。

金剛薩埵意成就夢導引，為大譯師達瑪師利尊者融合尊者昆袞桑貝瑪雷珠之教言，並經其尊勝之上師德達林巴尊者之開許；其為敏林金薩伏藏支分略導引中，夢修口訣行持理趣之十方大眾開示講記。

於前行先清淨自身相續，正行中於畫、夜憶念觀萬法非真、如幻無散而持夢，進而調練增轉夢中之幻化；最終融合於清淨幻身、光明本覺、中陰意生身而致解脫！

.............................................

頂禮上師金剛心！

生命中所有的體驗，涵括夢境，均源始於無明。當真實的本性為概念化心智的無明所障，即陷入二元論的迷惑境相與輪迴之中。

雖然於睡眠時，意念退出了感知世界，卻於黑暗中，於能量、意識、意念的相互作用、以及業力的啟引下，形成諸多夢境。由於夢的顯現亦具一種能量，故而譬喻如馬與騎士，亦即意念騎著業氣達至體內的特定脈輪處。

一般而言，夢瑜珈將夢境分為普通的夢境、明覺夢境與淨光之夢。

前二者由於起因不同而存有差異，夢境可能清醒亦可能非為清醒。淨光夢則存有意識，但已超越夢、思想與形象束縛的狀態，處於非二元的意識；其於中脈之初氣中形成，或者行者已處於心的實相中，則其亦屬於淨光夢。

《母續》中云：「倘若一個人於幻相中毫無意識，那麼，一切身心活動也會毫無意識。倘若一個人於身心活動毫無覺識，則於夢中亦難有任何意識，那麼，於死亡的中陰階段亦不會有意識」。

此中所云之幻相，並非簡略的意指視覺現象，而是生命中涵括心理、情感、感受、感知力等全然的體驗。故而，於幻相中無有意識，其意謂著吾人無法看清於所有體驗中之實相，反而錯置了二元的思想為實，強化了貪執、愚癡與嗔恚的身心活動而因從習性，造作了更多業力。

是以，如何透過幻相證悟究竟的清淨平等性？

如何於無實性自我的似是真實客體與主體下，以幻治幻？

如何培養覺識之穩定？

如何認知明光，而自明光中產生覺性，同時生引慈悲與積極；如何得能恆常於生活中安住於非二元的覺識，以及時刻安住明光之中？如何於中陰狀態保持本覺以通往解脫之路？這是夢瑜珈修習的關鍵與精髓，也是大圓滿法教修習的核心，更是所有大圓滿導師所選擇之途徑。

....................

在藏傳佛教的修證體系中，有許多殊勝的方便法門，行者可以透過幻相證悟究竟的清淨平性，一如寧瑪派大成就者第十一任敏林澈清法王(睡覺法王)所言:「佛法強調我們在二六時中都應該念念分明，但我們白天修行，大部分時間在卻在睡覺，為了使睡時也能修行，所以有夢觀修法。它是淨光的基礎，使我們『日夜合一，醒夢一如』，可以幫我們在中陰時期解脫，夢修是個很根本的法教。」

敏林金薩夢瑜珈，乃達瑪師利尊者依由敏林金薩意成就支分導引-夢瑜珈口訣，以及貝瑪倫珠尊者之教言等，其所開示的講修筆記。

有情眾生因不識本覺(光明如來藏)，被自身我執與無明障礙所阻，而以六種中陰模式(生處中陰、臨終中陰、法性中陰、投胎中陰、禪定中陰、睡夢中陰)，輾轉於六道輪迴。眾生於有限之身壽當中，近三分之一的時間於睡眠之中度過，如能善加運用睡夢中陰，則不但可幫助行者直指自心本性，更可經由轉化睡夢中陰之情境，進而連結甚至改變生處中陰，行持並利益有情眾生事業。

敦珠法王亦曾言：即使是在睡眠狀態，吾等行者亦應努力獲得本覺，才不枉費此暇滿人身，若否，與牲畜之眠何異?

於法護居士所譯之《敏林金薩講解夢導引》提及 : 「正行中分為三大部份：持夢、調練與合一靜慮。於持夢中，行者猛力祈請掌握夢後，了知自身處於夢境並得以堅固；於調練中，經由增轉與幻化，改變夢中險惡困境，最後了知自心為空性；為生起功德故，調練幻化於解脫，至淨與不淨剎土聞法、授記；於合一靜慮中(清淨幻身、光明、中陰)，調練本尊身、心融入光明與掌握中陰意生身。」

總體而言，修習夢瑜珈的目的是得獲解脫，獲得超越夢境的大圓滿。是以母續中云 :一般睡眠的無明猶如暗室，覺識則為燈盞中之火苗；當燈被點燃時，黑暗消失，屋內一片光明！

本次課程既是單一主題，亦是自《2009敏林幻化之旅》、《2010敏林金薩金薩覺智之旅》的延伸。緣於請法者為成辦自利利他之發心，更於上師、法教、眷屬、處所、時間之圓滿下，尊貴的敏林堪千仁波切祈能經由此次夢瑜伽課程的講授，能引領具緣聞法者展開精神之旅的重要里程；以此緣起,,誠願吾人對睡眠及夢境能有嶄新的視野與體認，從而得能學習與運用夢修，於惑中幻妄自解脫，改善及成辦自利利他之生活與事業；次第趣向大圓滿 !

◎註 : 如欲參與夢瑜珈 part 1之課程者，請先以email 大名與聯絡電話報名(easternsun9@yahoo.com.tw ) ；已於8,9月報名者，懇請等候確認通知，謝謝 ! ( 自 12 月 15 日起我們將以電話聯繫確認 / 至12月 21日未如未接獲確認，請再以 email 告知，謝謝您 )

................................

【敏卓林極密不共巖傳─無死心中心長壽總集灌頂】

12│31 ( 六 ) 14:00~5:00

德噶禪修中心(全德) │台北市光復南路1號B1

《敏卓林極密不共巖傳─無死心中心長壽總集法》為寧瑪巴敏卓林傳承中不共之法教，乃敏卓林開山祖師德達林巴尊者於桑耶寺附近的雅瑪瓏聖地所尋獲之極殊勝伏藏法。　

本法為蓮師所欲傳予藏王赤松德貞，喻可令其延壽十三年之勝法。然而藏王卻於其皇后與一位不信佛法的大臣的設計與阻礙之下，當時未能接受此殊勝灌頂。　

故而蓮師預示國王：「即然如此，那就不要過年；如果要過年，就萬萬不要騎馬、賽馬。」然而藏王認為，一年僅有一次過年與慶祝過年的賽馬活動，於是未聽勸示，仍然參加慶典。結果在賽馬之中遭人攻擊射箭而亡。

本法當時雖是針對國王所修，然而國王已圓寂，於是蓮師將此灌頂傳授予移喜措嘉佛母及大譯師昆盧札那；並將此法教藏於如臥虎形狀之巖地（聖地-雅瑪瓏）。預言未來此法將會被大譯師昆盧貝洛札那的化身取出而利益未來廣大眾生。

此生能得致暇滿人身，亦得遇殊勝法教、具德上師，然而於此五濁惡世，為了能有更多的時間累積善業功德、懺除罪業、修行佛法及利益有情之故，是以接受長壽佛灌頂及修持，可以協助行者具有免除橫死病苦纏身及消災延壽等諸多功德利益。

於2011年歲暮三十一號，誠願十方大德近悅遠來承此勝法─為2012年博致健康與壽和之好緣起 !

............................

【傳法上師：尊貴的第九任敏林堪千仁波切簡介】

敦珠法王嘗言：「敏卓林與寧瑪同義」；溯自德達林巴大取藏師（庫主洲）開山建寺以來，即以「敏林澈清」、「敏林堪千」兩大法脈為此殊勝傳承之首要不共傳承持有者。

敏林堪千世系執持者的傳承世系始自大成就者嘉瑟登佩寧瑪，於第二任時即為知名的大譯師達瑪師利尊者。誠如偉大巖藏師---悲洛加那心的化身，德達林巴尊者所預言：達瑪師利成就所有珍貴的秘密和奧妙的解脫法教。達瑪師利尊者著述繁鉅，無不圓滿。最卓著如依《大幻化網》密續編造《甚深勝義精華》儀軌《摧破金剛地獄唯一法印成就法》、《三律儀決定論釋》及編整補充《寧瑪十萬績續》等，尊者且於弘揚佛法具足功德中示顯大圓滿「自明智現」的成就而證聖位。

第九任敏林堪千仁波切之前世（即第八任敏林堪千仁波切），為滿足具福德所化育之具緣善眾，除著作典籍外，亦曾示現各種證果之象，如將寶劍曲扭成結狀、手觸海螺其上立顯六字大明咒等感化眾生，至今仍保存該聖蹟於西康榮哲黑巖寺。而寧瑪巴之大成就者如達隆哲珠仁波切、初璽仁波切及闊千仁波切等眾多成就者皆相繼於尊者座下領受毗奈耶比丘戒、第十一任敏林澈清仁波切亦自八任敏林堪千仁波切座下修學圓成。

第九任敏林堪千仁波切為當今敏林法脈與血脈之第二持有者；具有寧瑪派各種共同傳承重要教法、不共之敏卓林傳承之教傳與伏藏教法；包括北伏藏(蔣德)、蓮花洲(貝瑪林巴)等稀有傳承。現今已是敏卓林傳承頂尖傳承上師，素為一切寧瑪派傳承上師與修行者所週知。

敏林堪千仁波切除匯集敏卓林教傳、巖傳法脈於一身外，其毗奈耶戒之傳承則來自於僧王初璽仁波切，並時於佛陀初轉法輪日授戒於新進之比丘眾。敏林堪千仁波切早期於(1988年)貝諾法王之南印度之佛學院完成中觀、因明等經典，其親炙之上師有第十一世敏林澈清法王，第一世頂果欽哲法王，第十四世達賴尊者，尊貴的烏金祖古仁波切，怙主初璽法王等偉大上師，獲得寧瑪派各種共通與不共法要，學行修持極為優越。然而堪千仁波切行事寬厚、作風謙虛自然；其雖荷承堪千傳承之世系重責，卻無絲毫自得之凡夫我慢，內在修學涵養富涵大士之風範。除了心繫各項饒益眾生的利生佛行，更以保存發揚寧瑪傳承為己任；同時擔任敏卓林高級佛學研究中心---雅久寧瑪佛學院院長，長期以來並代表敏卓林傳承領袖─敏林澈清法王(睡覺法王)負責傳法重任、出席各項法會與會議；敏林堪千仁波切亦倍受貝諾法王所期許器重，除任寧瑪茉蘭千茉‧世界和平大法會之副會長，亦接獲續自貝諾法王籌募十日大會齋糧後之之三屆重任，為世間覺有情，祈請和平與幸福之路；亦因憑此緣起，於眾有情之心識散播成佛之種子。